达隆寺
藏传佛教寺院。在甘肃天祝县毛毛山南麓松山滩。国师罗桑丹巴·曲吉尼玛建，因其为西藏噶举派达隆人，故名。后改宗格鲁派。清康熙(1662—1722)时，达隆华丹土登嘉措应召赴京，被封为大喇嘛，授权管理天祝地区10余寺院和18个部落，赐名“护国寺”，并赐白檀香木官印、文书。规模宏大，盛时寺僧达千余名。同治年间(1862—1874)，因兵乱被毁，僧人暂居松山城，民国十七年(1928)移回达隆。解放初有僧80余人，有达隆大活佛和达隆小活佛。
藏传佛教寺院。在甘肃天祝县毛毛山南麓松山滩。国师罗桑丹巴·曲吉尼玛建，因其为西藏噶举派达隆人，故名。后改宗格鲁派。清康熙(1662—1722)时，达隆华丹土登嘉措应召赴京，被封为大喇嘛，授权管理天祝地区10余寺院和18个部落，赐名“护国寺”，并赐白檀香木官印、文书。规模宏大，盛时寺僧达千余名。同治年间(1862—1874)，因兵乱被毁，僧人暂居松山城，民国十七年(1928)移回达隆。解放初有僧80余人，有达隆大活佛和达隆小活佛。
同“一献三酬”。售，通“酬”。唐刘禹锡《问大钧赋》：“楚臣《天问》不酬，今臣过幸，一献三售。”见“一献三酬”。唐刘禹锡《问大钧赋》：“楚臣《天问》不酬，今臣过幸，～。”
明代藏传佛教噶当派僧人、学者。藏族。山南泽当人。通晓佛教史，明正德七年(1512)，撰写了一部关于噶当派弘传历史著作，书名《大业噶当教史》，全称《噶当传记噶当佛教史明释》，全书417页，以木刻本传世，系阐述噶当派教派史的重要著作。
源见“鲲鹏展翅”。喻飞黄腾达。明孟称舜《娇红记．辞亲》：“怎能够九天奋迹，一身荣贵？”
女官名。唐、金都设此官，正八品，掌酒醴进御。见《新唐书百官二宫官》、《金史百官三宫人女官》。
长风：指从远处吹来之风。谓风的声势强大。 趁着猛烈的风势，冲破万里的巨浪。 比喻不畏艰难险阻，奋勇向前。语出《宋书．宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫曰：‘愿乘长风破万里浪。’”《文明小史》五二回：“饶鸿生自经两次惊吓，这乘长风破万里浪的思想早丢入爪哇国里去
源见“方朔偷桃”。谓神境仙情。宋葛长庚《瑶台月》词：“羡博望、两泛仙槎，与曼倩、三偷蟠实。”
①在今陕西南郑县东北马家咀乡。明嘉靖时建。《清一统志汉中府》：圣水寺“在南郑县(今汉中市)东南三十里。寺有五色泉。一泉黑色，在佛座下;四泉在泉东西。天旱祷雨辄应”。②在今四川内江市区西壕子口路东侧。清道光《内江县志要》卷1：圣水寺在“治西十里。宋咸淳时建。明万
【生卒】：?——1854字一帆。江苏吴县人。一说为广东人。道光二十八年，捐纳为广西布政司经历，以进击太平军升知府、道员，加盐运使衔。咸丰初，应曾国藩召赴湖南督造战舰，训练水师。率部与太平军战于岳州、湘潭、城陵矶。四年，战死于城陵矶。【生卒】：?—1854【介绍】：清
【介绍】：东汉扶风平陵人。清河王刘庆舅。窦宪擅权时，被遣还乡。宪被诛，归京师为郎，迁清河中大夫。永初元年，刘庆子刘祜入继帝位(即安帝)，封为盛乡侯。
【生卒】：?——1650米脂(今属陕西)人。李自成侄儿。随自成转战南北，以骁勇善战闻名。自成牺牲后，改名锦，推举自成妻高夫人为首领。联明抗清，唐王赐名赤心，号其军曰忠贞营。永明王时，封兴国侯，不久死。【介绍】：宋兴化人，字季辨。以近二十年之功撰成《西谿易说》。晚