内蒙古地区寺庙名。也称沙尔沁召。位于内蒙古包头市东郊。面临黄河，背依大青山。分旧召和新召两处，新召在旧召西侧。相距约800米。旧召，据说建于明代，蒙古语“称伊拉古克散苏默”，原规模较小，仅有两座佛殿和六间平房。民国时期，经过修缮，殿内供有银铸释迦牟尼像，新召建于清康熙年间(1662—1722)，规模较宏伟，有殿堂6座、白塔4座及佛仓、活佛府等。诵经堂为二层藏式建筑，有立柱69根，弥勒佛殿为三层藏式建筑，塑有80尺高的弥勒佛泥塑像，为内蒙古西部地区第一大佛像。寺内还塑有十尊金刚以及宗喀巴及其两个徒弟达赖和班禅像。所塑佛像神情各异，栩栩如生。
官名。西晋改客馆令置，为典客署长官，隶大鸿胪。南朝复改名客馆令。梁、陈称典客馆令。北齐复置，为鸿胪寺典客署长官。隋初置二员，正八品，炀帝大业三年(607)改名典藩令。唐朝复旧，置一员，从七品下。宋朝存其名而罕除。金朝复置，从六品。参见“典客署”。官名。晋改三国
官名。西魏、北周地官府司仓下大夫盐仓中士佐官，正一命。
揠(y)，拔起。长(zhng)。揠苗助长，比喻不考虑事物发展的规律，强求速成，反而把事情弄糟。孟子在谈到他自己的浩然之气时说，要培养这种浩然之气，一定要使自己的各种活动自然合乎道义，而不要故意做作。每时每刻都不要忘记养气的事，但也不要不按它的规律去加速成长。因为有
见“完颜雍”(1147页)。
官名。隋炀帝大业三年 (607) 废尚书省诸司员外郎增置曹郎后，改主客郎置，为礼部司蕃司长官。唐高祖武德三年 (620) 改置主客郎中。官名。见“主客郎”。
【介绍】：唐邓州顺阳人。不仕，居剡越之间。工书能诗。文宗大和七年，于鄞县书《阿育王寺常住田碑》，并与明州刺史于季友唱和。
【生卒】：692－772河南(今河南洛阳)人。以文章闻名。举进士，又应制举登科，授秘书省正字。肃宗朝迁太常少卿，知礼仪事，兼修国史。代宗时拜工部尚书，封东海郡公。(，参见《新唐书》)【生卒】：592—772【介绍】：唐京兆高陵人。于志宁曾孙。玄宗开元初，登进士第。善文章。
【介绍】：卢纶《至德中途中书事却寄李僴》诗句。二句借秋天的凄清萧瑟景色，并以惊雁自况，表达自己在旅途中的艰辛情状和孤独惊恐的感受。二句抒发乱世中旅人心态，极其深刻真实，动人心魄。以景带叙，借景言情，委曲深婉，耐人咀嚼。
珪子。娶公主为驸马都尉。因与太子承乾往来，被流放岭外。(，参见《新唐书》)
源见“采薇”。指坚守气节。陈去病《初夏越中杂诗》：“生无依汉腊，死亦采周薇。”