黄帽派喇嘛庙。一称伊犁庙。位于今河北省承德市郊。乾隆二十九年(1764)，清朝政府为满足内迁的达什达瓦部宗教活动需要而建。形制仿伊犁固勒扎庙。缭垣正方，周1里许。四面各有门。主体建筑为普渡殿，座落在60间迴廊中央。顶部为重檐歇山顶，上覆黑色琉璃瓦。殿分三层，一层供奉绿度母，二层供三世佛，三层供大威德金刚，并存放乾隆打猎甲仗。廊前立石，镌乾隆御制《安远庙瞻礼书事》，记安远庙产生由来，以汉、满、蒙、藏四体文字书写。气象巍峨。每年夏季，各少数民族王公至承德觐见清帝，常在此聚会，并举行宗教仪式。
即今江西寻乌县东三十里吉潭镇。清同治《江西全省舆图》卷9：长宁县东有吉潭墟。
【介绍】：杜牧作。开成四年(839)春，杜牧由宣州赴官入京，行经南阳时，道中遇雨，就向道旁农家避雨，主人准备饭食殷勤地招待他，他就作了这首诗。首联开门见山，直写道经南阳。次联描写农村秀丽的景色。三联描写农村儿女的生活。尾联写主人的热情招待。本诗虽全用白描，但洋
【介绍】：清江苏常熟人，字性中，号素岚。画山水极文秀。
即冥厄。在今河南信阳县西南。《战国策楚策四》： “不知乎穰侯方受命乎秦王，填黾塞之内，而投己乎黾塞之外。”
【介绍】：明湖广云梦人，字凝之，号云连。万历十一年进士。官崇信知县。有《三一子》。
源见“西施”、“南威”。西施、南威都是春秋时的美人。后以“西眉南脸”比喻女子容貌美丽。唐李咸用《巫山高》诗：“西眉南脸人中美，或者皆闻无所利。”并列 西施、南威都是春秋时的美人。形容美人的容颜。唐李咸用《巫山高》：“～人中美，或者皆闻无所利。”△褒义。多用
即今四川黔江土家族苗族自治县南之阿蓬江。《清一统志酉阳州》： 阿蓬水 “西南至龚滩入黔江，即 《旧志》 所谓施州江也”。
在今广东汕尾市西北长沙。《方舆纪要》卷103海丰县“甲子关”条内：长沙港巡司“在县南长沙海口。港口深广，各三十丈。洪武十三年置巡司”。
【生卒】：?—1679【介绍】：清江苏太仓人，字大本，号东堂。诸生，八岁应试，作《五伦论》，为吴伟业所赞赏。既长，学力益深，为王士禛所赏识。兼工诗。康熙十八年举鸿博，未应试卒。
唐．范摅《云溪友议》卷一载：秀才崔郊爱慕一女子，赠诗曰：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗襟。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”后以“侯门如海”形容权豪之家，宅第深邃，与世隔绝。唐．杜旬鹤《与友人对酒吟》诗：“客路如天远，侯门似海深。”《元曲选》岳伯川《铁拐李