辽、金、元时风俗。契丹、女真、蒙古等族素敬天，向有拜天之礼。契丹俗，凡国有大事，皇帝登极、举兵征伐、克城取地、凯旋班师至出猎，常以青牛白马等祭祀天地。皇帝亲临，以巫觋祈祝。金沿袭此俗。重五、中元、重九日行拜天之礼。重五于鞠场，中元于内殿，重九于都城外。皇帝则於常武殿筑台为拜天所。其制：刳木为盘，状如舟，赤为质，画云鹤文。为架高五六尺，置盘其上，荐食物其中，聚宗族拜之。礼毕，一般还要举行射柳、击球之戏。“元兴朔漠，代有拜天之礼，衣冠高质，祭器尚纯，帝后亲之，宗戚助祭。”无一事不归之于天，信之甚笃。
犹鹤归华表。刘商《归山留别子侄二首》之二：“鹤鸣华表应传语，雁度霜天懒寄书。”参见“鹤归华表”。
见“曷苏馆”(1652页)。
四卷。清易本烺撰，其子崇垚等校。本烺字眉孙，湖北京山县人。是编卷端有同治癸亥(1863年)本烺弁言，以为天下有常谈语句，操觚家习知之，及叩其出处，则老生宿儒或有不能骤应者，且踵讹袭谬，不知其非。如“会逢其适”，语出《文中子》，而误云“适逢其会”，此类即名家亦复不
【介绍】：唐人。玄宗时为雍丘令，安史之乱，举县附之，为禄山将。出击淮阳，雍丘为唐将张巡所占。玄宗天宝十五载，潮以四万众围雍丘，张巡以二千众守拒，前后战六十余日，潮卒败退。
①面容；面色。杜甫《病后遇王倚饮赠歌》：“王生怪我颜色恶，答云伏枕艰难遍。”②表情；神色。李益《汉宫少年行》：“金张许史伺颜色，王侯将相莫敢论。”王建《寻橦歌》：“散时满面生颜色，行步依前无气力。”③容貌；姿色。杜甫《虢国夫人》：“却嫌脂粉涴颜色，淡扫蛾眉
【介绍】：宋永丰人，字南仲。徽宗宣和间进士。为南昌尉。通天文，以晷漏差讹，遂更其法。刻木为箭，箭傍为二木偶。左者昼司刻，夜司点，击板以告；右者昼司晨，夜司更，鸣钲以告。自谓得古人之所未至。
一名赤口港。在今湖北咸宁市东北。《方舆纪要》卷76咸宁县“梓潭湖”条下：赤土港“在县东北十里。一名株树港。西南流合于官埠港”。
读音：Bｂ【综】 南北朝时柔然一部落，以部为氏(425)。
源见“昭君出塞”。相传王昭君出塞时戴有条状貂皮围于髻下额上的帽套，美艳无比。后遂以这类妇女头上饰物称“昭君套”。《红楼梦》六回：“那凤姐家常带着紫貂昭君套，围着那攒珠勒子。”
?—1895清末撒拉族、回族反清起义首领。青海循化(治今青海循化撒拉族自治县)人。撒拉族。平民出身。光绪二十一年(1895)，与※比西麦干率众起义，围攻循化城，兵败，被执送兰州杀害。参见“河湟事件”(1509页)。