论邕州事宜
论著。治理邕州羁縻州论文。一篇。北宋王安石(1021—1086，字介甫，号半山，世称荆公，抚州临川、今属江西人)撰。内称：应根据当地政治、经济、文化之实际情况来治理少数民族地区，涉及今广西壮族地区社会、政治、经济、物产、习俗者甚详，且多首次见于文献记载。其中谈及“峒首富足，峒民生事苟简”，有田子甲、马前牌、家奴及其所生产使用的桶子甲、长枪、手标、扁刀、桄榔箭、药箭、蛾眉小刀等。为研究北宋时期壮族社会历史的珍贵文献。见于《古今图书集成·方舆汇编职方典》卷1397。
论著。治理邕州羁縻州论文。一篇。北宋王安石(1021—1086，字介甫，号半山，世称荆公，抚州临川、今属江西人)撰。内称：应根据当地政治、经济、文化之实际情况来治理少数民族地区，涉及今广西壮族地区社会、政治、经济、物产、习俗者甚详，且多首次见于文献记载。其中谈及“峒首富足，峒民生事苟简”，有田子甲、马前牌、家奴及其所生产使用的桶子甲、长枪、手标、扁刀、桄榔箭、药箭、蛾眉小刀等。为研究北宋时期壮族社会历史的珍贵文献。见于《古今图书集成·方舆汇编职方典》卷1397。
又名方丈。传说中的海上仙山。借指神仙居处。上官婉儿《游长宁公主流杯池二十五首》之七：“莫论圆峤，休说方壶，何如鲁馆，即是仙都。”
东汉隗嚣部将王元深知函谷关的重要性和险要性，劝说隗嚣请守函谷关，谓“以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也”。见《东观汉记》卷二三。后亦以“封泥”喻指把守关隘，取其严密之意。李世民《入潼关》：“弃繻怀远志，封泥负壮情。”
即三角城。在今山西太原市西北。《元和志》 卷13晋阳县： “三角城，在县西北十九里，一名徒人城。”
见“君子之交淡如水”。《礼记表记》：“故～，小人之接如醴;君子淡以成，小人甘以坏。”
不论干好事还是干坏事，后来都会有报应，只是时间早晚而已。 旧时流传的一种唯心主义因果报应论。语出宋．俞成《萤雪丛说．善恶有报》：“善恶到头终有报，只争来早与来迟，此古诗也。一是反说，一是正说。”元．马致远《荐福碑》三折：“莫瞒天地昧神祇，祸福如同烛影随。善
隋开皇十八年 (598) 改简州置，治所在宁浦县 (今广西横县西南七里郁江南岸)。辖境相当今广西横县、邕宁二县部分地。大业二年 (606)废。隋开皇十八年(598年)以简州改名，治宁浦县(今广西横县南、郁江南岸)。辖境相当今广西壮族自治区横县一带。大业二年(606年)废。
【介绍】：宋温州永嘉人，字彬老，号石经。喜古学，初师林石，后师程颐，又为龚深之门人。其学以《中庸》、《大学》为本，笃信力行。曾手刻《石经春秋》藏于家。
官名。辽置，属南面京官。重熙二十四年(公元1055年)耶律和尚曾任此职。其职掌似为按察中京道所属州县，如唐按察使之职。其官署称中京路按问使司。
即坡山。在今广东广州市西南隅。《清一统志广州府》：陂山“在南海县城内西南隅。高三四丈，其阳有穗石洞。相传五羊仙人持谷穗至此化为石， 因名”。
唐天授二年(691)改神武军置，属朔州。治所在今山西朔州市东北三十里马邑村。大足元年(701)改为大同军。武周天授二年(691年)改神武军置，治今山西省朔州市东北马邑。大足元年(701年)改为大同军。