申中·扎巴札喜
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于宗喀之江嘉。从龙珠嘉措受戒出家，拜敦珠嘉措为师，于安多大部分寺院进行巡迥讲辩。后赴西藏，于哲蚌寺郭芒扎仓学习五部大论，由四世班禅罗桑却吉坚赞受近圆戒，接受各种佛法经教。返安多后，任塔尔寺堪布。康熙十四年(1675)，任夏琼寺堪布，增盛讲辩之风，制做锦缎佛像，新修大经堂和拉让等，护理夏琼寺政教达15年。第二次赴西藏，向五世达赖罗桑嘉措、第悉桑结嘉措奉献大量布施。西藏地方政府委其为夏琼寺吉拉堪布。60岁于曲噶静修处圆寂。
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于宗喀之江嘉。从龙珠嘉措受戒出家，拜敦珠嘉措为师，于安多大部分寺院进行巡迥讲辩。后赴西藏，于哲蚌寺郭芒扎仓学习五部大论，由四世班禅罗桑却吉坚赞受近圆戒，接受各种佛法经教。返安多后，任塔尔寺堪布。康熙十四年(1675)，任夏琼寺堪布，增盛讲辩之风，制做锦缎佛像，新修大经堂和拉让等，护理夏琼寺政教达15年。第二次赴西藏，向五世达赖罗桑嘉措、第悉桑结嘉措奉献大量布施。西藏地方政府委其为夏琼寺吉拉堪布。60岁于曲噶静修处圆寂。
本意指优秀人才。汉武帝始定为选举科目。东汉时避光武帝刘秀讳，改称茂才。三国魏州举秀才，郡举孝廉。晋朝沿之。东晋时以学校陵迟，秀才、孝廉一度不策试。通常扬州岁举二人，诸州举一人，或三岁一人，随州大小，并对策问。南北朝略同。时秀才之选最为重要，多以此出任要职;
四卷。后序一卷。清陈作霖撰。陈作霖(1837－1920)，字雨生，号伯雨，晚号可园，江苏南京人。其一生凡省府县局、书院、学堂、官书局、图书馆之属，皆互董其役终其身，因著书百数卷，跻为通儒。传世之作，首推《金陵通纪》、《金陵通传》。作者旧馆在凤凰台侧，咏诵之余，探幽讨
指人一日三餐的生活必需品。语出宋．吴自牧《梦粱录》：“盖人家每日不可阙者，柴米油盐酱醋酒茶。”后去“酒”，称“开门七件事”。元．武汉臣《玉壶春》一折引俚诗：“教你当家不当家，及至当家乱如麻，早晨起来七件事，柴米油盐酱醋茶。”（按：元无名氏《度柳翠》、《百花
即今四川巴中市北枣林乡。清道光 《保宁府志》 卷31： 枣林铺 “在 (巴) 州北六十里”。
清初改忠建宣抚司置，属施州卫。治所在今湖北宣恩县南。雍正十三年 (1735) 废。清初改忠建宣抚司置，治今湖北省宣恩县东南。雍正十三年(1735年)废。
【介绍】：吕温作。贞元十四年(798)，天下大旱，诗写绿野飞尘，而权门贵要却以汲井灌花园为务，不知忧国忧民，严厉谴责了不理政事，只顾个人享乐的腐败官吏，感情深切，对比鲜明。
在我国南海诸岛的南沙群岛内，位于中业群礁东南20海里。为中间宽两头尖的环礁，成东北—西南方向，长 39公里，中间宽约 13公里。1935年公布名称为罗湾礁。1947年改名道明群礁，以纪念明初梁道明经营三佛齐归顺有功而命名。
七卷。明邓林(约1414前后在世)撰。邓林原名彝，又名观善，字士斋，号退庵，明成祖永乐帝为其改为现名。广东新会人。明洪武二十九年(1396)举人，任浔州府贵县教谕，考满后入京，预修《永乐大典》，凡五年，后出为南昌教谕，擢吏部验封主事。明宣德间以事忤旨，谪戍保，后遇赦，
?—1632后金将领。先世本满洲，居佟佳，遂以地为氏。后移居抚顺。商贩为业，以赀雄一方。天命(1616—1626)初，见后金势盛，密输诚款，为明所察觉，入狱，寻潜逃出狱归附，太祖赐以宗女，号“施吾礼额驸”，授二等副将世职。充总兵官，总统汉人归附者。天命六年(1621)，从军征
春秋时邾地。在今山东滕州市东南二十里。《左传》： 襄公四年 (前569)，臧纥 “侵邾，败于狐骀”。杜注： “狐骀，邾地。鲁国蕃县东南有目台亭。”即“骀上”。《左传》襄公四年(前569年)：“邾人、莒人伐鄫，臧纥救鄫，侵邾，败于狐骀。”即此。