布依族旧时葬俗。亦称“砍替”、“砍历”、“做戛”、“打戛”。流行于贵州布依族民间。其俗：老人死后，在出殡前，其子女便牵1条大水牛(黄牛或马亦可)，拴于“鬼场”的1根“鬼桩”上，孝男女在巫师率领下，绕牛转3圈，反复跪拜，然后由死者女婿用大刀把牛砍死，如女婿年幼或无女婿，可由侄女婿执行，或由女婿、侄女婿执刀做个象征性动作，由他人代行。牛死后，取一部分肉款待吊唁的亲友，一部分分送亲友带回家。孝男女及亲属则绝对不可染齿。关于此俗，明万历《贵州通志》卷14有载，清乾隆《独山州志》卷3记载尤详：独山仲家“亲死以白帕裹头，合族不吃肉，只啖鱼虾，为斋菜，婿家购鱼为赙以助。丧祭，凡亲眷及瓜葛本村邻近，男妇络绎成群，丧家或屠牛二三只，或五六只，尽分亲友，牛多者为大户。……宰牛马，会亲戚饮，名曰砍替。”此俗产生原因，民国《镇宁县志·民风志》在“砍戛”一词下提到“砍牛原意，据云免死者被野魅吞食，故杀牛以替。”
官署名。南宋高宗绍兴三年(1133)置，掌修国史、日历。以宰臣提举，选侍从官为修撰。四年，改称史馆。
【生卒】：1246—1309【介绍】：元建德路人，字宗正。世祖至元十三年为本路知事。后调遂安县主簿，再调弋阳，终徽杭榷茶提举。
【生卒】：?—前66西汉时人，霍光长女婿。霍光执政时，任长乐卫尉。光死，宣帝夺其兵权，迁为长信少府。后霍禹等谋反，他参予其谋，被发觉，处死弃市。
崇珂父。太宗在后周为官娶其女，早卒，及即帝位，诏追册封为皇后，并谥淑德。延勋曾历任磁、同、滁三州刺史。
官名。国民党政府粮食部设置，员额十至十四人，掌稽核会计等事务。
内政部直属机构。国民党政府内政部为保管古物，设置中央古物保管委员会。本会设主席一人，常务委员、委员若干人。内部分设三科：总务科，掌理文书、庶务及不属其他两科的事项;审核科，掌古物调查鉴定保管，古物陈列展览，古物摄影传布及古物发掘审核事项;登记科，掌古物登记，
乌鲁木齐城(迪化城)简称。即今新疆乌鲁木齐市。清王定安《湘军记》卷19：同治九年(1870)，阿古柏“潜勾马仲自吐鲁番共攻妥明。妥明乞降，帕夏仍令为清真王，踞守乌垣”。
源见“陆池莲”。借指白莲花。南朝梁简文帝《大法颂》：“天琴自张，山含影色，地入毫光，非烟绕气，陆藕开房，泽普三界，恩均八方。”此借指莲花形的佛座。
源见“孝先便腹”。称腹中所积累的学问。宋杨亿《受诏修书述怀感事三十韵》：“讲学情田埆，谈经腹笥虚。”柯灵《香雪海．给人物以生命》：“作家的腹笥应该是一座贮藏丰富的原料仓库，而不应像穷极无聊的赌徒的钱袋，只能凭孤注邀致幸胜。”
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。地官府司市下大夫属官，掌钱币的铸造，其下设泉府下士以佐其职。正二命。隋文帝开皇元年(581)罢。