元朝大将。又译阿里罕。蒙古札剌儿氏。※也柳干子。袭父职，为诸翼蒙古军马都元帅。宪宗九年(1259)，随忽必烈围宋鄂州(今武昌)。世祖中统二年(1261)从帝大败叛王阿里不哥于昔木土脑儿(今蒙古苏赫巴托省南部)。次年，从讨李璮于济南，败之于老仓口，以功进都元帅。至元四年(1267)，改上万户，从阿术攻宋。十年，破樊城，降襄阳。次年，随丞相伯颜南下，统军攻郢州，破沙芜堡，取鄂州，收降沿江州郡。十二年，加昭毅大将军、左翼蒙古汉军上万户。拜中奉大夫、参知政事。继分军三路取临安，掌右翼，所向皆破。次年，迫宋降。伯颜偕宋君臣北还后，受委掌军，与左丞董文炳追击宋臣张世杰及益王，攻浙东温、台、处及闽中诸郡，平江南。以参知政事行江东道宣慰使。十四年，进行中书省左丞，迁右丞。十八年，拜行中书省左丞相，统蒙古汉军14万征日本，至庆元，卒于军。追封曹国公，谥武定。继追封曹南王，改谥忠宣。
见《世要论》。
一卷。清丁晏撰。由于作者所在地的民众汨于俗染，性好殴斗，因殴斗而失业、破产、丧命者时有所闻。于是作者在治易之余，著此书。大体以王弼、程颐、朱熹三家易说为宗，对周易进行了浅显易懂的解释。目的是借此息讼安民，劝化风俗。而不大注重文字训诂的准确性，有《颐志斋丛书
十五种，四十六卷。叶德辉(已著录)编。所收书为《宋绍兴秘书省续编到四库阙书目》二卷(叶德辉考订)、明周弘祖《古今书刻》二卷、明梅鷟《南雍志经籍考》二卷、明高儒《百川书志》二十卷、明朱睦《万卷堂书目》四卷、清钱谦益《绛云楼书目补遗》一卷、清曹溶《静惕堂书目》宋人
佛家语。指妨害正道的邪说和行为，也泛指一切妖魔鬼怪。《药师经下》：“信世问邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。”并列 邪魔，妖魔。原为佛教用语，指妨害正道的妖魔、邪说及行为。后泛指异端邪说或不正当的门路。《药师经》下：“又信世间～、妖孽之师，妄说祸福。”《红楼梦
在今四川乐山市东二里凌云寺与乌龙寺之间麻浩湾。开凿于东汉时期，共有二百余座墓穴，墓室类型多样，大小不一，其中1号墓规模最大。墓内浮雕题材丰富多样，有停车话别、孙叔敖故事、老莱子娱亲、荆柯刺秦王、牧马、车骑等图像，雕刻精细，古朴劲健。内刻 “阳嘉三年” (134)
犹放魔。孟郊《子庆诗》：“我欲拣其养，放麛者是谁?”此谓为儿子选良师。参见“放魔”。
解诚之子。从讨李璮、平宋，累获功赏。卒。追封易国公，谥忠毅。【介绍】：元易州定兴人。解诚子。袭父职为水军万户。从讨李璮，灭宋，累获功赏。
【介绍】：杜甫作。最能，指最高超的驾船技能。此诗与《负薪行》是杜甫于大历元年(766)在夔州写的两篇风土诗。这首赞扬了夔州、归州一带操舟者技艺之高超，峡中行舟之迅速。同时对他们疏于北方文物衣冠，而竞尚轻生逐利之南方风习，也给予了讽刺。诗的结尾与《负薪行》相似，
【生卒】：1518—1588【介绍】：明苏州府常熟人，字廷裸，号雨亭。嘉靖三十五年进士。授江西永丰知县。擢刑科给事中。请录用建言废斥者，忤帝，廷杖除名。隆庆初起吏科，擢太常少卿。高拱恶瓒为徐阶所引，以“浮躁”谪洛川丞，不赴。万历中张居正死后，起为会稽县丞，累官刑部
一名安兴场。即今四川安县西南秀水镇。旧名臭水场，其名不雅，同治间改为秀水场。