清代甘肃地区藏传佛教嘉木样呼图克图四世。西藏拉龙人。严潘德勒琼子。清咸丰五年(1855)，嘉木样三世圆寂，由拉卜楞寺的德睦仓活佛和火尔藏仓活佛认定为嘉木样三世转世灵童。次年二月迎入甘肃拉卜楞寺，取法号尕藏图旦旺秀。同治七年(1868)，入闻思学院学习显宗经典。十年(1871)，学因明和般若二学。光绪三年(1877)，赴拉萨入哲蚌寺郭莽学院深造，四年后返回拉卜楞寺。七年(1881)，创建喜金刚学院，并传“欢喜金刚灌顶”、“虚空瑜伽”和“金刚手大轮”等修供法。十一年(1885)，任本寺总法台，兼任青海塔尔寺总法台。二十六年(1900)，赴山西朝拜五台山，并到北京觐见光绪皇帝。二十八年(1902)，光绪帝赐以“广济祥师”封号、册印。建造医学经堂。对寺院机构进行调整，成立“拉章仲贾措兑”，亲自主持政教事务。1914年三月，被袁世凯封为“广济静妙严禅师”。
八十六卷。清末缪荃孙(1844－1919)撰。荃孙字炎之，一字筱珊，晚号艺风，江苏江阴人，光绪二年(1876年)进士，官至四品。钱仪吉《碑传集》所收内容止于嘉庆朝，荃孙取道光、咸丰、同治、光绪四朝续之，体例一如前编。碑版传状，子孙不出者，只能缺如。又曾补编乾嘉诸名人十四卷
宋朝职役名。神宗行保甲法后，募人充当，取代原乡役壮丁。每都保二名，隶属保正，承受本保文书。宋乡役名。熙宁六年(公元1073年)推行保甲法，雇募承帖人以取代原乡役壮丁，每都保设二人，隶属于都保正，掌理本保文书事务。
【介绍】：明和州人，字应麾。性孝友，肆力群书，为童子师。正统、天顺间，居父母丧尽礼，有司欲旌，缨以孝乃本分，力辞。
①古代门关出入所持凭信，为节的一种，用竹木制成。②符与节的合称。分别参见各条。
同“涣然冰释”。《云笈七签》卷七五：“久即下部出血，并鲜血片，便无痛苦，涣如冰释。”见“涣然冰释”。宋张君房《云笈七签》卷75：“久即下部血出，并鲜血片，便无痛苦，～。”
指南史氏。春秋齐国史官。崔杼弑其君，齐太史照实记于史书，被杀，太史的两个弟弟也因此被杀，但另外一个弟弟照样据实记录。崔杼只好作罢。南史氏听说太史都被杀了，便拿着自己照实写好的简书前往。见《左传襄公二十五年》。后用以称美正直史官。高适《奉酬北海李太守丈人夏日
【生卒】：1786—1833【介绍】：清福建莆田人，字兰石。嘉庆十四年进士。授编修。道光间官至大理寺卿。工书，善画墨兰。有《增默庵遗集》、《坚芳馆题跋》。
※西羌的一支。战国初期羌酋※无弋爰剑的嫡系部落。爰公剑后五世传至研，号研种。传十三世至烧当，复豪健，子孙更以烧当为号，时约当西汉文帝(前180—前157年在位)前后。原居湟水中游允谷川(今青海湟中西大河，卡约文化出土地)，以畜牧为业。因先零羌部落兴起，被排挤迁出，进
【介绍】：宋温州永嘉人，字无欲。初授闽县主簿，改福清主簿，邑有七贤之谣，公悦居其首。后改无为军司理，秩满，调侯官县，皆有惠政。会岁旱，祷雨中暑而卒。
喝酒的杯子是金的，盛菜肴的器皿是玉的。极言饮宴的奢侈豪华。唐 骆宾王《帝京篇》：“平䑓戚里带崇墉，酌金馔玉待鸣钟。”一本作“炊金馔玉”。见“馔玉炊金”。