建筑装饰工艺。元末明初出现于甘肃河州(今临夏)回族屯居地区、风格独特的砖雕工艺技术。在甘、宁、青地区久负盛名。多应用于清真寺、拱北(伊斯兰教圣徒之墓)和住宅等建筑物的影壁、障壁、门楼、券门、墀头、脊饰及山花之上，制作技术极严。从烧制、打磨、格方、落样、雕刻到安装，每道工序都要投入大量劳动力。制作上又有“捏活”与“刻活”之分。“捏活”是先将加工配制的粘土，用手或模具制成各种图画或图案，然后入窑烧制而成;“刻活”是在砖上，以刀刻制成各种浮雕图案或画幅。题材受伊斯兰教影响，常以石榴、葡萄、牡丹、兰花等花草或山水画为主。后受汉族文化影响，也加进寓意福禄寿喜一类的图画。在细部装饰上，多饰以回族人喜爱的卷草、莲花、牡丹之组合，艺术处理有独到之处。今甘肃临夏文化馆、大拱北清真寺、毕家场清真寺、红园和东公馆，宁夏同心县城清真大寺等，保存有大批砖雕，堪称杰作。
清朝总督之俗称。清代尊称总督为制军，因其有节制文武各官之权，故称。参看“总督”条。
在今辽宁灯塔东南。民国徐曦 《东 三省纪略》 卷8： 烟台煤矿有盘道岭。清光绪二十六年(1900)，俄商 “租采华家洼、盘道岭、田家沟、尖山子、磨箕山等五矿。日俄战后，日人既将俄商所租之矿，悉行占据”。
【生卒】：1014—1062【介绍】：宋通州静海人，字幾道。仁宗天圣八年进士。累迁太常博士。嘉祐三年擢右正言，管句登闻检院，数上书论政事，请汰冗兵，省冗官，除民之疾苦。劾孙沔在并州苛暴不法，沔因坐废。迁右司谏，管句国子监，以劲正称。后出知庐州、桂州。字几道，通州静
源见“雕龙”、“绣虎”。赞美人长于文辞。明屠隆《昙花记．本传开宗》：“身在清虚府，须不是当日雕龙绣虎。”并列 比喻写作诗文豪放雄健。明王世贞《桑民怿》：“桑民怿才名噪一时，几有～之称，此卷为盛秋官书者，尤多生平得意语。”△褒义。多用于写作方面。
字承君，阳翟(今河南禹县)人。田况从子，初为校书郎，调磁州录事参军，知西河县，有善政。元符中，授监京城门。与邹浩以气节相激励。以疾归许。浩因谏得罪，昼迎于途中。建中靖国初，入为大宗正丞，曾布数罗织罪名，昼不屈。出知淮阳军，岁疫，昼带医问病，患疾卒。【介绍】：
官署名。北齐改相府外兵曹置。北魏后期至东魏，大丞相、相国等权臣用事，相府诸曹实掌国家政务，其外兵、骑兵曹掌全国军队机密政令，“总为诸军节度”。《北齐书唐邕传》：天保元年(550)，北齐代魏，遂罢相国府，诸曹多并尚书省，唯外兵、骑兵特置为省，分掌军机枢务，直接禀
《汉书．梅福传》：“梅福，字子真，九江寿春人也。……为郡文学，补南昌尉。……至元始中（元始，汉平帝年号），王莽颛政，福一朝弃妻子去九江，至今传以为仙。其后，人有见福于会稽者，变名姓为吴市门卒云。”汉时梅福曾作过南昌尉的小官。后去官归乡。到王莽专政时，他离开
二卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《三论玄义》是吉藏居扬州慧日道场时应杨广之请于仁寿二年(602)所作，用以总叙《中论》、《百论》、《十二门论》三论的要旨。全书内容分两大部分：一、通序大归，二、别释众品，在通序大归中，说三论的立义，不出破
【介绍】：商代人。相传任大夫。有贤名。以直谏其君而君不听，自投水死。
被贬降级的官吏。参见“左降”。