清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。内蒙古乌拉特旗广觉寺活佛。归化城土默特旗人。蒙古族。幼名热西尼玛。孟克章格亚第三子。乾隆二十八年(1763)对音库尔呼图克图一世圆寂，经班禅指名寻访，由章嘉呼图克图转请理藩院核准，确认为转世灵童。四十年(1775)，迎入广觉寺，法名伊希肥道尔济。在寺学经七年，复于四十七年(1782)赴西藏拉萨深造10年。八世达赖喇嘛强白嘉措授以“额尔德尼莫尔根对音库尔班第达”封号。自嘉庆六年(1801)至道光五年(1825)，先后入京觐见7次。
唐武德元年 (618) 置，属益州。治所在灌口镇 (今四川都江堰市)。明曹学佺 《蜀中名胜记》卷6灌县： “李膺记云： 山土色黄，盘回有龙形，故曰盘龙。” 寻改为灌宁县。古县名。唐武德元年(618年)改汶山县置，治今四川省都江堰市。属益州。寻改名灌宁县。
源见“索米长安”。借指低薪小吏。宋张元幹《再用韵奉留聪父》诗：“长饥方朔笑侏儒，岁晚还惊大小馀。”
官名。宋置，由宰相兼任，为敕令所长官，负责起草皇帝诏令《宋史职官二编修敕令所》。
读音：Bｇ【源】 金时女真人姓(71)。把古，金时部落名，以部为氏(23)。【变】 清时改译为拜格(24)。【望】 广平(71)。【人】 把古咬住，金宣宗时平西节度使(71)。清时译为拜格珠，平西节度使一作西面节度使(24)。
在今河南延津县西北沙门村。《清一统志卫辉府》：西沙门镇“在延津县西二十里。其东十里为东沙门镇。明弘治中，改置香台巡司于此”。
【介绍】：清浙江仁和人，字谷民，号米楼，又号鹤林道人。少喜填词，尝师事吴钖麒。性嗜金石，精篆隶书。画艺亦有逸趣。有《梦隐庵诗词钞》、《海沤日记》。
在今四川郫县北隅。古蜀国望帝杜宇都城。传帝殁后魂化为杜鹃鸟，故城称杜鹃城。明曹学佺《蜀中名胜记》卷5郫县：“杨雄《蜀记》云：杜宇一名杜主，代鱼凫王蜀，徙都于郫，即杜鹃城也。后传其位于鳖灵。”宋陈皋记云：杜宇、鳖灵墓，“在郫县南一里，二塚对峙岩丘山，俱隶净林
1918—1976作曲家。朝鲜族，郑氏。生于朝鲜全罗南道光州市。自小聪明好学。1933年春，绕道日本到上海、南京，入“朝鲜革命干部学校”，主要学军事，业余练唱男高音、钢琴。翌年毕业，留在南京，每周一次赴上海跟著名外籍教授克利诺娃学声乐。1936年春，加入“南京五月文艺社”
不分卷。明王都撰。都字介清，山东陵县人。官至知县。该书所录皆守成名臣，且仅限汉唐宋三朝。各臣事迹，或举其一端，或论其大概。有疵可议者排除在外，虽非王臣而有利社稷者则酌情收进。每人皆有评语，但无卓见。崇祯五年(1632)刊行。现存有明崇祯刊本。
明代冯梦龙小说《醒世恒言》里，有《乔太守乱点鸳鸯谱》为题的一篇。我国古代早有以鸳鸯喻指夫妻的习俗，鸳鸯谱则是婚姻簿。乔太守断案，不做实事求是的调查，而且发现自己错了还将错就错，把两对夫妻交互匹配，堪为笑料。后因以“乱点鸳鸯谱”用为瞎指挥的典故。陈寅恪《论再