雅尔奈
卫拉特蒙古宗教节日。蒙古语，意为“诵经会”。每年六月十五日开始，八月一日结束，共45天。参加经会喇嘛，每天仅吃一顿饭。在此期间，百姓可以前往烧香，但不能在庙内住宿。经会结束后，举行赛马、摔跤等竟技活动，以示庆祝。
卫拉特蒙古宗教节日。蒙古语，意为“诵经会”。每年六月十五日开始，八月一日结束，共45天。参加经会喇嘛，每天仅吃一顿饭。在此期间，百姓可以前往烧香，但不能在庙内住宿。经会结束后，举行赛马、摔跤等竟技活动，以示庆祝。
又作蒲圻口、蒲矶口、陆溪口。即今湖北嘉鱼县西南四十八里陆溪镇。东汉末及三国时为军事要地。《三国志吴书吴主传》：东汉建安十九年(214)，孙权与刘备争荆州，“权住陆口，为诸军节度”。即此。清末移石头口镇巡司于此。即“蒲圻口”。
清代和民国新疆地名。见《嘉庆重修大清一统志》等书。即今新疆维吾尔自治区首府乌鲁木齐。清初为准噶尔部库木诺雅特游牧处。乾隆二十年(1755)，平准噶尔时内属。二十五年(1760)，设同知。二十八年(1763)，筑迪化城。城周5里4分，设四门：东惠孚、西丰庆、南肇阜、北憬惠。三十
1838—1855即十一世达赖喇嘛。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。生于康区打箭炉(今四川康定)富户之家。才丹团柱之子。被认定为十世达赖喇嘛转世灵童之一，因阿里地区发生战乱，未举行金瓶掣签，暂居泰宁寺。战争结束后，于道光二十一年(1841)五月二十五日，由驻藏大臣主持在布
子云：扬雄的字。扬雄(前53－后18年)字子云，蜀郡成都(今四川成都)人，西汉文学家、语言学家。在楚汉相争时，扬雄的祖先由内地迁到巴郡江州(今四川重庆市嘉陵江北岸)，又定居在郫(p皮)县(今四川郫县)。扬雄家中有一块田地，有一所宅院，世代以种田养桑为职业。扬雄少年时代就
【介绍】：见柳公绰。
即今江苏灌云县北板浦镇。《清一统志海州》： 板浦镇 “有盐场。为商贾辐辏之所”。1913年于此置灌云县。1948年灌云县徙治大伊镇。在江苏省灌云县北部。面积78.8平方千米。人口6.1万。镇人民政府驻板浦，人口1.3万。古濒黄海，居民以盐业为主，因多板房而得名。旧为海州辖地。
三卷。清张宪和(详见《公羊臆》)撰。张宪和对公羊学深有研究，撰有《张氏公羊二种》，该书即其中之一。大体上在于驳斥何休《春秋公羊传解诂》中的牵强附会之说，恢复《公羊传》的原意。何休注《春秋公羊传》，多引谶讳，以三科九旨、五始、七等、六辅、二类、七缺等义解说。张
读音：Jn现行罕见姓氏。今山西之太原有分布。《山西人口姓氏大全》收载，未详其源。
源见“索米长安”。指俸禄。宋王安石《次韵酬昌叔羁旅之作》：“自索东方米，谁多季子金？”
清雍正时置，属西宁办事大臣。为玉树四十族之一。驻牧地在今青海玉树县南巴塘乡。后称布庆族。民国周希武《玉树调查记》卷上：“扎武、拉达、布庆，谓之扎武三族，同驻牧一地，在通天河南。”