藏传佛教格鲁派(黄教)转世活佛之一。又作嘉木祥协比多吉、旧译“笑金刚”。拉卜楞寺嘉木样一世活佛。藏族。甘南藏区桑雄山下甘加之查顶人。父名贝许贝朋杰。5岁在北京谒见五世达赖阿旺罗桑嘉措。7岁随伯父索南伦珠学字。13岁出家，初名洛桑坚赞。21岁赴拉萨哲蚌寺果芒扎仓学法，获“嘎夕巴”学位。25岁去桑浦寺学经。27岁随五世达赖受比丘戒。29岁再赴拉萨下密院学密宗。33岁赴格佩山学法。53岁受六世达赖仓央嘉措委任为哲蚌寺果芒扎仓堪布，连任八年。60岁应拉藏汗之请出任拉萨北之帕朋卡寺住持。61岁应青海蒙古河南亲王之请，返回多麦，议定于夏河扎西吉滩始建拉卜楞寺。清康熙四十九年(1710)，动工，首先建成有80根柱之大经堂。五十三年(1714)，继建活佛官邸，五十五年(1716)，建密宗下密院。五十九年(1720)，受康熙帝封为“扶法禅师班智达额尔德尼诺门罕”，受到青海各部普遍拥戴。将西藏哲蚌寺的佛教制度引用到拉卜楞寺。著有《五部宗教哲学辩论注释》及《佛历表文事记》等书。其所著之《宗派建立论》及自传最为有名。
藏语音译。意禀明上级签字批准的文契。参见“萨兴噶登”(2010页)。
【介绍】：明浙江钱塘人，字剑池。有传奇《春芜记》。
①西汉元鼎四年 (前113) 置，属苍梧郡。治所即今广西钟山县。《寰宇记》 卷161富川县：“县有富水因为县名。” 三国吴属临贺郡。南朝宋属临庆国。南齐属临贺郡。隋属始安郡。唐属贺州，天宝初改为富水县，寻复名富川县。明属平乐府，移治今富川瑶族自治县。民国初属广西桂林道
宋朝贡举考试机构。又称别试院、别院、小院。为各级考试举行别头试场所。北宋礼部试常置于国子监或太常寺，南宋后期专建别试院。科举考试机构。又称别试院、别院、小院。北宋时礼部试常在国子监或太常寺设别试所，南宋后期于大理寺专设别试院。各级考试亦各有其别试所。参见“
《汉书．中山靖王胜传》：“众煦漂山，聚蚊成雷。”煦：吹气。漂：动。指众人吹气，能把大山吹动。后因以“众煦漂山”作为人多力量大之典故。柳亚子《胡寄尘诗序》：“士之夸毗无识者，辄从而和之，众煦漂山，群盲诧日。”汉．冯衍《与阴就书》：“众煦飘山，当为灰土。”
《左传．隐公三年》：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋繁蕴藻之菜，筐筥锜釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”孔颖达疏：“畜水谓之潢，水不流谓之污。”意谓只要诚信，即使潢污中的水也可以用来祭祀鬼神。后因以“潢污可荐”谓祭祀要心诚，不在祭品贵贱。明李东阳
三国魏置，属新城郡。治所在今湖北房县西南。西魏废。古县名。三国魏置，治今湖北省房县西南。属新城郡。西魏时废。
字敬之，顺天通州(今北京通县)人。初姓李，显贵时，始复姓。事父母孝。正德六年(1511)进士。由行人授御史，巡视居庸诸关。十二年，帝听江彬言，将出关巡幸宣府，他上疏谏不可。帝微行至昌平，传报帝出关甚急。他命指挥孙玺闭关，把关门钥匙收藏起来，拒不开关。疏谏再三，京师
闻一多选辑。此系闻一多遗稿，由余冠英整理成书，收入1948年上海开明书店出版的《闻一多全集》第四卷，1983年8月，北京三联书店据《全集》纸型重印。全书共收唐五代诗人263家，诗1400余首，起王绩，终潘佑，略依诗人生卒先后编次。每家首列诗人姓名，夹注生卒年，后列所选诗，
南朝梁广平(今湖北均县东)人。年八岁父为同县韦法所杀，及长，志在复仇，手斩法首以祭父墓，事毕，诣郡自首。州原其罪，蠲一户租调，以旌孝行。【生卒】：?——1181字寿甫，辽西(今辽宁义县东南)人。历翰林待制、侍讲、翰林学士兼同修国史、太常卿、河南尹。与宋议和，往复七