剌麻领占巴
15世纪藏族高僧。河州卫番僧纲司第一世都纲端月坚藏之后裔。原系甘肃河州普纲寺、永昌寺僧人，受明封为第二世都纲。该家族掌管河州卫番僧纲司教权历12世，效力明廷，颇多贡献，并以教权控制该地政权。后被迎至北京大慈恩寺(即西长安街北之原双塔寺)。明正统六年(1441)，受封“真修禅师”，兼河州都纲。同年出资助缘兴建北京西郊翠微山法海寺，并以“开山喇嘛”身份亲自参与筹建。因功刻名于寺碑，以示纪念。此法海寺碑今存本寺，文字完好无损。
15世纪藏族高僧。河州卫番僧纲司第一世都纲端月坚藏之后裔。原系甘肃河州普纲寺、永昌寺僧人，受明封为第二世都纲。该家族掌管河州卫番僧纲司教权历12世，效力明廷，颇多贡献，并以教权控制该地政权。后被迎至北京大慈恩寺(即西长安街北之原双塔寺)。明正统六年(1441)，受封“真修禅师”，兼河州都纲。同年出资助缘兴建北京西郊翠微山法海寺，并以“开山喇嘛”身份亲自参与筹建。因功刻名于寺碑，以示纪念。此法海寺碑今存本寺，文字完好无损。
【生卒】：?——1788字大川。浙江仁和(今杭州)人。乾隆前期进士。历官浙江金华、衢州府学教授。学识渊博。著有《尔雅补郭》二卷，《四书考异》七十二卷及《家语发覆》、《通俗篇》、《湖山便览》、《无不宜斋诗文稿》。乾隆五十三年卒。【生卒】：?—1788【介绍】：清浙江仁和
官名。参见“左副都御史”。官名。明始置，与左副都御史同为都察院的佐官，秩正三品。清沿置，无固定员额，不预都察院事，仅作为巡抚的兼衔，在其辖境内于行政权之外可兼行监察权，以表明其地位之特殊。参见“都察院”。
官署名。北齐置，掌训教胄子，管理中央、地方学校之政。设祭酒一人，置功曹、五官、主簿、录事员，领国子、太学、四门三学，各有博士、助教、学生; 诸郡太学亦隶之。隋朝沿置，隶太常寺，设祭酒一员，属官有主簿、录事，统国子、太学、四门、书、算学，各置博士、助教、学生等
【介绍】：唐人。僖宗中和元年，鄜坊节度使李孝昌率军镇压黄巢军，逵代为留后。次年，鄜坊赐号保大军，逵拜节度使。三年，加使相。其年于宜君攻黄巢军，杀二万余人。
十二卷。明郑良弼撰。良弼字子宗，号肖岩，淳安(今浙江淳安)人。万历举人。该书意在补胡安国《春秋传》的缺漏，对胡安国没有涉及到的《春秋》经义，进一步加以推阐，故得失亦与胡安国《春秋传》相等。今清华大学图书馆藏明抄本，作《春秋续义纂要发微》七卷。
清．张焘《津门杂记》上《岁时风俗》：“立春日，食紫色萝蔔，啖饼，谓之咬春。”明清时，京津流行这种风俗。以为吃紫色萝卜通气祛瘟，有利人的健康。后因以“咬春”用为立春之日食萝卜的典故。清高士奇《灯市竹枝词》之六：“咬春萝菔同梨脆。”“萝菔”即“萝蔔”，今作“萝
同“千头木奴”。清查慎行《百字令．竹垞嘱题归耕图》词：“十角吴牛，千头楚橘，早办收身地。”
源见“班荆道故”。椒举，即伍举。谓思念故乡友人。唐李德裕《夏晚有怀平泉林居》诗：“眷阙悲子牟，班荆感椒举。”
1937年伪满统治时由翁牛特左旗析置，属热河省。治所即今内蒙古翁牛特旗驻地乌丹镇。1940年撤销，并入翁牛特左旗。1946年复设乌丹县。1955年划归内蒙古自治区。1956年撤销，并入翁牛特旗。旧县名。1937年由翁牛特左旗析置。与翁牛特左旗并存，蒙汉分治。治乌丹城(今内蒙古翁牛
又名审婆堡。即今河北武邑县东二十五里审坡镇。明嘉靖间筑堡于此。