唱哈节
京族传统节日之一。“唱哈”，京语音译，即“唱歌”之意。流行于广西防城各族自治县的澫尾、巫头等京族聚居区。各地自定日期，节期三天三夜。多在专门的“哈亭”内举行。节前家家户户打扫卫生，备酒制菜，宴请宾客。节期来临之前，人们身着盛装，纷纷到哈亭前集合，举行迎神、祭祖活动，随后由职业歌手和“哈妹”唱歌，并进行其他文体活动。观者按其身份高低入座，边饮边听，酒菜自带或由负责承办唱哈的“哈头”供应。妇女不能入席。唱哈完毕，举行送神仪式，整个节日活动结束。是京族最隆重的传统节日。
京族传统节日之一。“唱哈”，京语音译，即“唱歌”之意。流行于广西防城各族自治县的澫尾、巫头等京族聚居区。各地自定日期，节期三天三夜。多在专门的“哈亭”内举行。节前家家户户打扫卫生，备酒制菜，宴请宾客。节期来临之前，人们身着盛装，纷纷到哈亭前集合，举行迎神、祭祖活动，随后由职业歌手和“哈妹”唱歌，并进行其他文体活动。观者按其身份高低入座，边饮边听，酒菜自带或由负责承办唱哈的“哈头”供应。妇女不能入席。唱哈完毕，举行送神仪式，整个节日活动结束。是京族最隆重的传统节日。
又称乐阳。魏文侯时，由魏相翟璜推荐，被任命为将军。文侯欲伐取中山国，遂于前408年率兵越过赵国进攻中山，经过三年苦战，攻灭中山。因功被封于灵寿，其后子孙世代家居于此。后来的燕、赵名将乐毅即其后代。(、)【介绍】：一作乐阳。战国时魏国人。魏文侯将。使伐中山。其子
即今西藏拉萨市，西藏首府。吐蕃时名热萨，意为山羊背土。即以山羊背土建大昭寺之典故而命名。曾译为逻些或逻娑，后演变为拉萨或喇萨，藏语意为圣地。自吐蕃松赞干布迁都于此，向为西藏政治、经济、文化中心。1960年设拉萨市。
读音：Wｌｎｌ【综】 清世宗孝敬宪皇后为乌喇那拉氏(72)。又，清太宗继妃为乌拉纳喇氏，亦作〔乌喇纳喇〕(72)，〔乌拉纳喇〕似即乌喇那拉之异译。
【介绍】：宋湖州归安人，字子武。倪思子。官大理寺正。宁宗嘉定中自毗陵易守徽州，时州民困于和籴，祖常屡牍申省，事得寝。凡除害兴利、去灾致顺，悉意奉行。州民建祠祀之。
《左传．昭公二十年》：“故诗曰：‘德音不瑕。’今据不然，君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是！’”晏婴对齐景公说：梁丘据处处逢迎陛下，如同用水来给水调味，谁又能喝这种淡而无味的清水呢？后以“以
八卷。宋江遹撰。江遹，生卒年及事迹均不详。宋神宗熙宁四年(1071)辛亥十月，立太学生三舍法，分外、内、上三舍。江遹自称杭州州学内舍生，著有《冲虚至德真经解》二十卷。唐天宝元年，诏号列御寇为冲虚子，其书《列子》为《冲虚真经》，宋人又加至德二字而为《冲虚至德真经》
【生卒】：?—前675名献舞。蔡仲远孙。前684年，其姨息侯夫人经过蔡国，他留下相见，有不礼之行。息侯怒，求助于楚文王。楚文王率军击蔡，他被擒死于楚。蔡人立其子肸为君。【生卒】：?—前675【介绍】：春秋时蔡国国君，名献舞。蔡叔后裔。娶于陈。息国国君亦娶于陈。息夫人
同“身先士卒”。《旧唐书．李密传》：“公当身先士众，早定关中，乃欲急自尊崇，何示人不广也？”见“身先士卒”。《旧唐书李密传》：“公当 ～，早定关中。”
十卷。明刘定之(1409－1469)撰。刘定之字主静，永新(今属江西省)人。正统初年，会试第一，授编修。宪宗时官至礼部左侍郎。擅长文学，为文以敏博著称。据案伸纸，立成绝句百首，又尝一日草九制，笔不停书。卒谥文安。著有《呆斋集》四十五卷，《易经图释》。本书乃所拟场屋对策
在今四川汉源县北清溪镇东北。《清一统志雅州府一》 “圣钟山”条引《方舆胜览》：“昔有人闻山中有钟声，掘地果得钟。”明曹学佺《蜀中广记》卷35黎州：“《志》云，圣钟山下有古城。昔人于山中闻钟声及五色光，掘之而得巨钟，故曰圣钟山，城即古黎州城也。”