珞巴族崩尼部落方言音译，意为“结盟为友”。流行于西藏自治区隆子县以南的珞瑜地区。旧时崩尼、崩如诸部落结盟的一种宗教仪式。结盟可在两部落间进行。首先，两部落的代表协商，达成结盟的协议后，双方定下日期。一方的成年男子全副武装，列队至另一方的部落住地。设立盟誓地点的所在部落，要准备一头供盟誓用的大牛和酒肉。当对方盟誓队伍到来时，主人一方的成年男子亦全副武装，列队迎接，妇女前来敬酒。随即在巫师的主持下，双方各派两名代表，用长刀在选定的地点上挖坑，然后把一块预先选定，长约1.5米的石头抬到坑边。接着在巫师念咒后，双方代表挥刀砍牛脖子，取出牛心血，涂满整块石头，双方永不变心，象石头一样千秋永存。随后轮流起誓，双方代表把石头栽立坑内，群众呐喊欢呼。誓毕，双方各保留立誓时所杀牲口的牛角一只，以作凭证。
唐开元中置，属镇静军。在今四川都江堰市西北白沙河上游木瓜坪。
源见“楚弓楚得”。比喻虽有所失而利未出于人，无须挂怀。宋李清照《金石录后序》：“然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道？”
【生卒】：?—755【介绍】：唐蒲州猗氏人。少孤贫，貌丑脚跛。年三十未有名，乃投于高仙芝部下。会高军破达奚诸部，常清潜作捷布，具记克敌谋略，由是知名。积功至范阳节度副大使。玄宗天宝末赴东都拒安禄山，在武牢等地屡败，失东都，与仙芝退守潼关。宦官监军边令诚诬二人无
周太王有太伯、仲雍、季历三子，季历有贤能，其子昌也很有才能，太王想传位于季历并以此传给昌，季历的二位兄长太伯、仲雍逃避到吴地，文身断发，以让位给弟弟季历。季历立为君，是为王季，其子昌即周文王，建立周朝。见《史记吴太伯世家》。后用为咏兄弟间谦让友爱之典。张说
【介绍】：唐凉州武威人，名倍，以字行。段宝玄孙。玄宗开元十八年，为定州刺史。十九年，拜代州都督。又为深州刺史，为政贪暴，临罢时尚括取绢三十车。迁邻州刺史。开元末，官至郑州刺史。
读音：Png【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。江苏武进(314)、河南潢川等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今天津之武清、辽宁之清原、河北之涉县、河南之新乡、山西之晋中地区有分布。《新编千家姓》亦收载，未详其源。
同“钗燕”。宋吴则礼《满庭芳．立春》词：“钗头燕，妆台弄粉，梅额故相夸。”
古城名。亦称满城。位于迪化旧城(今新疆乌鲁木齐市)西6里(一说30里或8里)。旧有准噶尔旧城，乾隆三十八年(1773，一说三十七年)建，周10余里。分置四门：东承曦、西宜穑、南轨同、北枢正。乌鲁木齐都统、新疆镇迪道驻札。携眷满兵3千、汉兵2千及协领等官同屯驻。城内有万寿宫、
源见“梦惠连”。形容春意盎然，生机蓬勃。金元好问《论诗》诗之二九：“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。”【典源】 南朝梁钟嵘《诗品》：“《谢氏家录》云： 康乐每对惠连，辄得佳语。后在永嘉西堂，思诗竟日不就， 寤寐间忽见惠连， 即成‘池塘生春草’。故尝云：‘此语有
即长安城北面东头第一门洛城门。在今陕西西安市西北汉城乡高庙村北。《水经渭水注》 曰：“洛门又曰朝门，一名高门。”