阿肯
哈萨克族民间歌手的通称。能随编随唱，即兴歌吟，以“冬不拉”伴奏。在哈萨克族聚居的草原上，每逢节日或喜庆日，牧民都要举办“阿肯”弹唱会。每次弹唱，通常持续数日。先由著名“阿肯”独奏“冬不拉”，之后由男女阿肯对唱。内容为赞美家乡美丽风光，表达男女之间爱慕之情，歌词多是一问一答的即兴作品。他们既是歌唱家，又是作家、诗人。获得“阿肯”称号者，深受广大牧民爱戴和尊敬，享有崇高声望。
哈萨克族民间歌手的通称。能随编随唱，即兴歌吟，以“冬不拉”伴奏。在哈萨克族聚居的草原上，每逢节日或喜庆日，牧民都要举办“阿肯”弹唱会。每次弹唱，通常持续数日。先由著名“阿肯”独奏“冬不拉”，之后由男女阿肯对唱。内容为赞美家乡美丽风光，表达男女之间爱慕之情，歌词多是一问一答的即兴作品。他们既是歌唱家，又是作家、诗人。获得“阿肯”称号者，深受广大牧民爱戴和尊敬，享有崇高声望。
在今广西桂林市城区东南象鼻山东漓江之中。唐元和中，裴行立在此建立苑庄，为游宴胜地。柳宗元作 《訾家洲亭记》： “桂州多灵山，发地峭坚，林立四野。署之左曰漓江，水之中曰訾氏之洲。” 《明一统志》 卷83桂林府： 訾家洲 “先是訾家所居，因以名之。虽巨浸不能没，自古以
在今广东惠东县东南平海镇附近。《清一统志惠州府》：平海山“在归善县东南二百里，下为平海所”。
在今陕西留坝县东南马道镇。《方舆纪要》卷56褒城县“黄草山”条下：“又有马道山在县北九十里，马道水出焉，注于褒水。又有马道驿，旧有桥曰樊桥，相传樊哙所创云。”
《诗．小雅．伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”乔木：高大的树木。后用“乔迁之喜”贺人迁居或升官。茅盾《我走过的道路》：“四月十一日，鲁迅从北四川路底公寓迁往施高塔路大陆新村，十四日我去拜访他兼贺乔迁之喜。”偏正 乔，高大的树木。像鸟儿一样
【生卒】：?—1791【介绍】：清满洲镶白旗人，尼奇哩氏。乾隆十六年进士，累擢侍讲。赴琉球册封国王，并以见闻所得，纂《琉球国志略》。终侍讲学士。
西晋宗室诸王争夺中央政权的混战。晋武帝鉴于曹魏诸王无力捍卫皇室的教训，分封了二十七个同姓王。太熙元年(公元290年)，武帝死，继位的惠帝白痴，外祖父杨骏辅政。元康元年(公元291年)皇后贾南风与掌管禁卫军的楚王司马玮等人合谋，杀杨骏及其党羽。以汝南王司马亮和卫瓘辅政
【介绍】：明常州府武进人，字敏行。正德六年进士。授浦江知县，多善政。升户部主事，榷税江州，升广西布政司参议，官至云南按察副使。【介绍】：宋平江人，字行之，一字孝行。安贫乐道。尝谒朱熹，被教以归读《四书》，自谓独得朱子之传。有《自乐轩集》。
《〈书．吕刑〉序》：“吕命穆王，训夏赎刑，作《吕刑》。”孔传：“吕侯以穆王命作书，训畅夏禹赎刑之法，更从轻以布告天下。”后因以“训刑”谓宣传、解释刑法。唐柳宗元《献弘农公五十韵》：“训刑方命吕，理剧复推张。”
源见“嵇康锻”。谓思亲念旧。北周庾信《哀江南赋》：“移谈讲树，就简书筠。”倪璠注：“讲树，当是引高士事。《晋书》曰：‘嵇康家有盛柳树，恒居其下，亲旧以鸡酒往与啖，清谈而已。’”清吴伟业《寿继起和尚》诗：“故山东望路微茫，讲树秋风老着霜。”
在今四川天全县东。《方舆纪要》 卷73天全六番招讨司： 硫黄溪 “在司东三十里。溪水作硫黄气，浸灌瘠田，禾苗特盛”。