智缘
?—1074
北宋名僧。随州(今湖北随县)人。嘉祐(1056—1063)末年，奉召至京师，舍于相国寺。善医，有口辩。宋神宗即位，推行拓边政策，于熙宁四年(1071)命※王韶率军攻占吐蕃住地熙河地区。以吐蕃部民重僧信佛，令其随王韶至边。至军，受命入吐蕃族帐，游说首领结吴叱腊归宋，而瞎药、俞龙珂、禹藏纳令支等首领皆因其说谕，致书秦州(今甘肃天水)纳款输诚。故被时人誉为“经略大师”(又作安抚大师)。五年，与秦州边官王韶有隙，召还京师。后为右街首坐。
北宋名僧。随州(今湖北随县)人。嘉祐(1056—1063)末年，奉召至京师，舍于相国寺。善医，有口辩。宋神宗即位，推行拓边政策，于熙宁四年(1071)命※王韶率军攻占吐蕃住地熙河地区。以吐蕃部民重僧信佛，令其随王韶至边。至军，受命入吐蕃族帐，游说首领结吴叱腊归宋，而瞎药、俞龙珂、禹藏纳令支等首领皆因其说谕，致书秦州(今甘肃天水)纳款输诚。故被时人誉为“经略大师”(又作安抚大师)。五年，与秦州边官王韶有隙，召还京师。后为右街首坐。
官名。南朝梁置。武帝天监七年(508)定为武职二十四班中的九班，普通六年(525)列为十武将军之一，改为武职三十四班中的二十一班。陈改为拟六品，比秩千石。武官名。南朝梁置，为加官、散官性质的将军，秩第九班。
①在今安徽安庆市东。《清一统志安庆府二》：吕蒙城“在怀宁县(今安庆市)东二十里，临江。相传三国吴吕蒙所筑。今为水次仓址。又《通志》：桐城县东南亦有吕蒙城”。②在今湖北公安县西北。南宋陆游《入蜀记》：二圣寺后“有废城，髣髴尚存，《图经》谓之吕蒙城”。《舆地纪胜
读音：ln故登封县西南有轮氏城，汉置轮氏县。(见《路史》)以地为姓。
《庄子天地》：“夫圣人，鹑居鷇食，鸟行而无彰。天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修德就闲；千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡。”后因以“帝乡白云”为咏仙界之典。董思恭《咏云》：“帝乡白云起，飞盖上天衢。”
【介绍】：宋饶州浮梁人，字圣传，号疏嬾翁。李弥世子。幼颖悟，长于《易》学，受知于尚书朱貔孙、京尹吴益，奏补登仕郎。治家严。亦能诗。
【生卒】：1625—1703【介绍】：明末清初浙江归安人，字子蘧，别号蘧庐居士。韩敬子。诸生。敬以党附汤宾尹见摈于时，纯玉以是抱憾，不求仕进。有《蘧庐诗集》。
读音：y周大夫伯舆之后，以王父字为氏。(见《姓考》)莫舆氏改为舆氏。(见《魏书官氏志》)
同“盐车骐骥”。唐元稹《予病瘴乐天寄通天散碧玉垂云膏》诗：“金籍真人天上合，盐车病骥轭前惊。”【典源】 《战国策楚策四》：“汗明曰：‘君亦闻骥乎? 夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕(fu)溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车
僜语音译，意为“世代居住于此地的主人”。※僜人先民之一。自称是西藏东南部察隅地区最早的居民，故称。后与从西部迁来的※义都人及从东部布绒山区(缅甸北部)迁来的一支古老居民相融合，发展成为僜人达让支系。至今达让中躲耕、坡工、达卜套等姓氏，仍被认为是其后代。参见“
源见“王母蟠桃”。咏仙迹或祝寿的典故。唐施肩吾《仙女词》：“仙女群中名最高，曾看王母种仙桃。”