羌族原始宗教三大经典之一。系有关神事的经典，内容分《序经》和《正经》两部分。一、《序经》。是巫师做上坛法事，正式请神敬神或还愿之先演唱的经典，主要有《出学》(意“解秽”)、《笛雪儿匹》(意“还愿”)、《木姐珠》(意“天女，述羌人祖先)、《国》(说好坏二种神)、《默勒格》(请好神白神来，要坏神黑神去)、《不灰》(意“制旗”，即巫师裁纸、制旗、插旗)、《色国作》(向神通白)、《尕》(包括羌戈大战、白痴等三段)、《勒》(述家中出怪事原因)等九部。二、《正经》。巫师做正规法事时所唱，主要有《遮》、《兑也》、《尔》、《苦涅巴》、《巴》、《厄》、《瑞耶》、《色土》、《拙》、《波》、《俄》、《索》。
优、游：悠闲。哉：文言语气词，表感叹。聊：姑且。卒：完毕，结束。岁：年。 自在逍遥啊，姑且这样来度过岁月。 表示悠闲自在地打发日子。语出《左传．襄公二十一年》：“《诗》曰：‘优哉游哉，聊以卒岁。’”晋．葛洪《抱朴子．正郭》：“未若岩岫颐神，娱心彭老，优哉游哉
图：谋求。王：王业，古指夏禹、商汤、周文王武王等圣君所建立的功业。弊：失败，败坏。霸：霸业，古指齐桓、晋文等霸主所建立的功业。 打算实行王业不成功，退一步还可完成霸业。 古代儒家认为“霸业”次于“王业”。语出汉．王充《论衡．气寿篇》：“语曰：‘图王不成，其弊
官名。太平天国天王宫内给事官。永安建制始设，分左、右，各二人，职同检点。掌守天王府朝门(天朝门)。官名。太平天国设置，属天王府，为天王府的守门官，员额左右各二，共四人。官阶为职同检点。
在今山西岚县西。《清一统志太原府二》 “东村镇”条下：大贤镇“在县(旧治)南”。
见“怀仁可汗”(1117页)。
唐代畲族先民起义首领。广东潮州(今潮安)人。总章二年(669)与族人苗自成，蓝奉高等人，先后领导广东潮州、福建南部畲族先民反抗唐王朝统治的斗争。仪凤二年(677)，汀、潮一带的汉族起义军陈谦与其部汇合，迅速攻陷广东潮阳。景龙二年(708)，其子与苗自成子及蓝奉高，率畲、汉
西汉置，属涿郡。治所在今河北河间市东北四十里。元朔三年(前126)封河间献王子禁为侯国。东汉废。西汉元朔三年(前126年)，武帝封河间献王子刘禁为州乡侯，置州乡侯国，治今河北省河间市东北。东汉省。
一名矿谷。在今山西垣曲县北。《清一统志绛州》：折腰山“在垣曲县西北七十里。中低而两头皆昂。相传旧有铜矿，凿久脊摧”。《水经河水注》 倚亳川水“出北山矿谷”，即此。
在今山西襄汾县西北。《左传》： 僖公十六年 (前644)，“秋，狄侵晋，取狐厨、受铎。涉汾、及昆都”。杜预注： “狐厨、受铎、昆都，晋三邑。平阳临汾县西北有狐谷亭。” 《水经 汾水注》： 平水 “东径狐谷亭北，春秋时狄侵晋，取狐厨者也”。
读音：Cun【综】 源出不详。陕西城固有此姓(383)。现行罕见姓氏。今山西之太原、福建之浦城等地有分布。此姓乃浦城公安局祝应兴提供。《山西人口姓氏大全》亦收载，未详其源。