吉约其约
藏语音译，亦称“协”，意为“有生有死”。解放前西藏牧区一种牧租形式。牧奴向领主领放一定数量的牲畜，每年依牲畜头数计租交纳，所生幼畜概归畜主，要计数交租，牲畜死亡，经验证后可免交租。若被偷、被抢或狼吃，均得赔偿。民主改革后，已被废除。
藏语音译，亦称“协”，意为“有生有死”。解放前西藏牧区一种牧租形式。牧奴向领主领放一定数量的牲畜，每年依牲畜头数计租交纳，所生幼畜概归畜主，要计数交租，牲畜死亡，经验证后可免交租。若被偷、被抢或狼吃，均得赔偿。民主改革后，已被废除。
据《韩非子外储说左上》载：楚国有人给燕国相国一封书信，因夜间举烛而写故误书“举烛”二字于书信中。燕相国从楚人误写的“举烛”中领悟到荐贤治国的道理。李峤《烛》：“若逢燕国相，持用举贤人。”
即今湖南平江县西四十七里浯口镇。清光绪 《湖南通志》 卷1平江县图： 县西有浯口市。
即冈成。在今山东莘县西。《史记范睢蔡泽列传》：“蔡泽相秦数月，人或恶之，惧诛，乃谢病归相印，号为纲成君。”《续汉书郡国志》 东郡阳平侯国有冈成亭。
传说中的丽江纳西族祖先。又作歌来秋。从忍利恩四世孙，于高来之子。机智勇猛，不畏强暴。娶戟女戟恩母，生4子，分束、叶、买、何(亦作树、叶、梅、和)4支(氏族或部落)，分居金沙江南北的广大地区。之后，梅支有9兄弟;和支有7兄弟;树支有6兄弟;叶支有5兄弟。从4个古老的支系中
约1794—1875清代蒙古佛教(喇嘛教)高僧。内蒙古归化(今呼和浩特市)席力图召活佛。七世、八世年幼而卒，被寻访为转世灵童之一，经在西藏金瓶掣签选定为八世转世灵童，并在西藏学经。嘉庆二十三年(1818)，迎至席力图召坐床，为席力图呼图克图九世。被清廷委任为归化掌印札萨克达
【介绍】：唐琅邪人。苻璘子。文宗开成四年，自长武城使，拜邠宁节度使。五年，为河东节度使，封琅邪郡侯。武宗会昌二年，因病罢职。
【介绍】：清福建惠安人，字树之，号朴亭。康熙三十三年进士。写山水花草得宋元逸趣，士大夫入闽，每争索其画。亦有文名。
内官名。西晋武帝始置，位三夫人、九嫔下，爵视千石以下。南朝宋武帝废，孝武帝孝建三年(456) 复置，以为散位，太宗泰始元年 (465)省，三年 (467)又置，位在五职下，为散役。南齐沿置，位在九嫔下，亦为散职。北魏置、官视四品。内命妇名。晋武帝始置，为皇帝之妾，爵视千石以
官名。汉朝县府诸曹掾史统称。《后汉书贾复传》： “王莽末，为县掾。”官名，汉置。汉朝县府分曹办公，各曹的负责人称掾、或掾史。县掾为县中各曹掾的泛称。《后汉书贾复传》：“王莽末，为县掾。”
即“来流河”(1051页)。