察罕诺们汗
清代喇嘛僧人封号。汉译白佛。源自西藏。清顺治(1644—1611)初年，西藏大喇嘛青迈嘉木错至青海，阐扬黄教。被蒙藏信众奉为第七世呼毕勒罕。后世以呼毕勒罕相承袭。康熙四十四年(1705)，其第八世罗锥嘉木错进京朝觐，受封察罕诺们汗。雍正二年(1724)，罗卜藏丹津乱平，令喇嘛庙毋得私自议事。三年，使自为一旗，辖4佐领。道光三年(1823)，以擅移黄河北，被勒回。传14世。
清代喇嘛僧人封号。汉译白佛。源自西藏。清顺治(1644—1611)初年，西藏大喇嘛青迈嘉木错至青海，阐扬黄教。被蒙藏信众奉为第七世呼毕勒罕。后世以呼毕勒罕相承袭。康熙四十四年(1705)，其第八世罗锥嘉木错进京朝觐，受封察罕诺们汗。雍正二年(1724)，罗卜藏丹津乱平，令喇嘛庙毋得私自议事。三年，使自为一旗，辖4佐领。道光三年(1823)，以擅移黄河北，被勒回。传14世。
【生卒】：?——1642贵州人。由贡生官遂平知县。李自成陷城，不屈死。【生卒】：?－71光武帝子。建武十五年(39)封为楚公，十七年进爵为王。以母许氏无宠，封国最小。少好交结宾客，后又喜黄老之学，崇信佛教。明帝时被人告发有逆谋，不久自杀、国除。株连死徙者数千。章帝时追
【介绍】：十六国时前燕右北平无终人，字士秋。起家平州别驾。慕容皝即王位，迁左长史。从皝东西征伐，参谋帷幄。慕容暐时，申以师傅之礼，位至太尉。居官清俭谦谨，及死，无敛财。字士秋，右北平无终(今天津蓟县)人。父阳耽，仕慕容廆为东夷校尉。清素好学，睿智有才识。初为
科举考试中对乡、会试正主考官之尊称。
即今黑龙江省五常市北二河乡(二道河子)。清光绪《吉林通志》卷16五常厅：东北“五十里二道河子街，有莫勒恩河渡口”。
清代四川杂谷土司。藏族。※土司班第尔吉之子。雍正(1723—1735)年间袭职。居官狡悍，抗不请袭、奉调。妄令所属民众按户上纳酥油，擅给各土目执照，凡派遣兵马，俱听彼提调，不许别有应付。邻近部落多被招纳，领有所发红色番文图记。乾隆八年(1743)，清廷逐一查明归附于该土司
官名，也写作斥候，掌侦察的小吏。“堠”，了望哨、哨所。《三国志吴书孙韶传》：“（孙韶）常以警疆场远斥堠为务，先知动静而为之备，故鲜有负败。”注：《上海古籍出版社》、《上海书店》合出的缩印本《二十五史三国志吴书孙韶传》为“堠”；中华书局本《三国志吴书孙韶传》
【介绍】：明浙江馀姚人，字伯川。天顺六年举人。官建宁教谕。工诗，有《竹桥十咏》。
一卷。清黄遵楷撰。遵楷字幼达，广东梅县人。该书记其兄黄遵宪生平。遵宪字公度，著名诗人及驻外使节。光绪二年(1876)中顺天籍举人，曾出使日、美、英、法、德及新加坡等国，颇谙列强虚实及俄国应付之方法，时无人可比。论诗主扫除词章家陈言，用时人所见之理、所用之器、所遭
源见“咏絮”。指咏雪诗。宋程大昌《浣溪纱》词：“剪水飞花也大奇，熬波出素料同机，会心一笑撒盐诗。”
即清溪场。今四川犍为县西南二十里清溪镇。