明末清初藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第十世活佛。藏族。生于青海古洛地方。万历三十八年(1610)，被迎入粗朴寺。次年，举行戴冠典礼，随巴卧祖拉嘉措学经。曾应邀访问拉萨，主持修建噶举派大师像。三十九年(1611)及四十六至四十七年(1618—1619)，两次遣使向明帝朝贡。四十二年(1614)及天启元年(1621)，两次到蒙古地区传教，万历四十六年※藏巴汗·彭措南杰建立控制西藏地方政权后，曾表示承认该政权。崇祯十五年(1642)，蒙古和硕特部首领※固始汗进兵西藏消灭藏巴汗，格鲁派(黄教)得势，遂感处境困难。清顺治元年(1644)前后，因噶尔巴反固始汗，涉嫌参预其事，乃避居不丹，后逃至云南隐居丽江木土司家(纳西族)，十年(1653)，顺治帝派人召其至京，因故未能应召，曾向顺治帝上表文。十六年(1659)，派使者朝贡，十七年，顺治帝赐予印纹。康熙二年(1663)，由丽江返藏回粗朴寺，曾亲至拉萨向五世达赖谋求和解。十三年(1674)，于粗朴寺圆寂。
唐．李贺《雁门太守行》诗：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。”此诗原谓战事危急犹如乌云笼罩，似乎要把城头压坍。后常用为形容反动势力的嚣张气焰的典故。刘白羽《悼念郭沫若同志》：“在那黑云压城城欲摧的关头上，郭老虽已高龄，但他忠贞之心坚如金石。”其他 黑云密布
形容人从容镇定，风流儒雅。王维《同崔傅答贤弟》：“曲几书留小史家，草堂棋赌山阴墅。”参见“谢公乞墅”。
读音：Lｕ’【综】 四川、甘肃地区白马人姓。白马语“罗俄”义为牛头，汉姓为刘(220)。
官名。缋工为《考工记》五种设色之工之一。缋与绘同，缋工即绘文彩之工。北周置缋工中士，正二命;缋工下士，正一命。属冬官府司色下大夫。
一名河沙关。明置，属会川卫。在今四川会理县北一百六十里云甸乡北。《明史地理志》 会川卫：“北有甸沙关，接建昌卫界。”
【介绍】：元淄川人，字叔能，号素庵。气高古，不事举业，磊落有大志。文章极自得之趣。有《小亨集》。
元至元十四年(1277)置江西湖东道提刑按察司。治隆兴路(治今江西南昌市)。二十八年改为肃政廉访司。至正十八年(1358)侨置于建宁路(治今福建建瓯市)。元至元十四年(1277年)置江西湖东道提刑按察司，治隆兴路(治今江西南昌市)。二十八年改为肃政廉访司。至正十八年(1358年)侨立于
【生卒】：1069—1121【介绍】：宋福州闽县人，字後之，一字复之。哲宗元符三年进士。与陈瓘友善，瓘谪岭外，侁以书贺之，由此得罪。有志伊洛之学，乃从游酢受业，得其治气养心行己接物之要，故虽被谴，不改其节。官终洪州录事。
【介绍】：无可(一作郎士元，非)《寄青龙寺源上人》诗句。磬，寺院中一种铜或铁所铸的鸣器。二句从听觉、视觉两方面描写冬天傍晚幽静孤寂的寺院环境和庙中特有景色。善于取景，工于炼字，耐人品味。贺裳谓其“淡语中饶有腴味”、“虽萧寂而不入寒苦”(《载酒园诗话又编》)。
源见“召公棠”。指《诗．召南．甘棠》歌颂召公德政的诗。唐岑参《尹相公京兆府中棠树降甘露诗》：“被兹甘棠树，美掩召伯诗。”