书名。乌坚林巴(又称查推雅杰钦巴)大师撰。成书于14世纪。传为埋于地下之书——伏藏。共五部：《神鬼遗教》、《王者遗教》、《王妃遗教》、《译师班哲达遗教》及《大臣遗教》。一说此五部书(五章)均发掘于山南雅隆水晶岩谷(即谢吉查浦);一说前三者发掘于桑耶寺，《译师班哲达遗教》发掘地不详，《大臣遗教》发掘于雅隆水晶岩谷。发掘人均为乌坚林巴大师。全书虽托云牟尼赞普(797—798年在位)时所作，但书中却出现14纪时期人物事件，故此书当为14世纪所撰。书中多以宁玛派观点(乌仗那莲花生等所传)记述远古时期人类产生，吐蕃王(赞普)的出现及其事迹、诸大臣家族身世及功绩、赞普王妃名称身世、吐蕃时期在吐蕃参加译写佛经的印度、尼泊尔、克什米尔、乌仗那，汉地及藏族译师及其事绩等。其中保存了许多有关吐蕃与周边的关系，吐蕃政治制度、军事编制、赞普陵墓的具体格局、古代宗教信仰、寺院建造等珍贵史料，可与其他藏文史料(包括敦煌史料)及汉文史料相印证。原有拉萨木刻版(355页)、德格版(279页)传世，两书略有不同。1986年民族出版社排印出版。
【生卒】：1063—1138【介绍】：宋常州宜兴人，字梦锡。蒋之奇子。哲宗元祐三年进士。调寿州司户参军。父帅熙河，奏为书写机宜文字。累迁光禄卿。徽宗擢为大司乐，当国执政者数欲罗致，毅然不与之合。以徽猷阁待制知兴仁府，平息兵变。奉祠数年后，隐居无锡西山之麓。为人庄重
周文王臣。初为布衣之士，闻周文王礼贤下士，与太颠、闳夭等人归附文王。曾与闳夭等共同营救周文王出羑里囚狱，并辅助周武王灭周。【介绍】：商周之际人。散氏，名宜生。一说为散宜氏，名生。与闳夭、太颠等同辅西伯姬昌。姬昌被纣囚禁，散宜生与闳夭等献美女、名马给纣，营救
同“四凶”。《后汉书．郅恽传》：“昔虞舜辅尧，四罪咸服。”唐韩愈《赠别元十八协律》之四：“不知四罪地，岂有再起辰？”
又名王家坪。即今四川永川市西南王坪乡。清光绪《永川县志》卷3：王家坪在“县西南六十里，原系场市，逮今增置，遂成巨镇。铺民百五六十家，亦渝、泸要道”。
三十卷。东汉许慎(生卒年不详)撰，宋徐铉(917－992)校订。许慎字叔重，汝南召陵(今河南郾城)人，大抵生于光武帝建武(25－55)中期，卒于安帝延光(122－125)末年。为人纯朴笃厚，从小博通经籍，师事贾逵，深受马融推敬，时人称赞他说：“五经无双许叔重”。曾任郡功曹，举孝廉，
【介绍】：生平无考。《文苑英华》收其《水》、《柳》、《松》诗3首，《全唐诗》收韩溉诗《浔阳观水》、《水》、《灯》，注云“一作韩喜诗。”又收唐彦谦《逢韩喜》一诗，似喜为唐末人。但据考，唐此诗实为元人戴表元作，见《剡源戴先生文集》卷二九，题为《逢翁舜咨》，明人
在今西藏南部， 门隅地区达旺东南一百一十四里处。藏语意为虎乡堡，虎谷堡。原隶属于西藏地方政府管辖，1951年被印度政府非法占领。
见〔君子于其言，无所苟而已〕。
即今欧洲之多瑙河。《元史速不台传》：太宗时，随拔都攻马札儿部主怯怜，“速不台曰：王欲归自归，我不至秃纳河马茶城不还也”。
源见“曳尾泥涂”。指位尊而受拘困的生活。唐柳宗元《龟背戏》诗：“庙堂巾笥非余慕，钱刀儿女徒纷纷。”