阿都雀模阶热埃
西藏珞巴族苏龙为蓄奴主所服徭役之一。珞巴语苏龙方言音译，“阿都雀”意为“主人家”，“模阶热埃”意为“用头运送东西”，即劳动的意思。专指苏龙为奴隶主到藏区交换、行猎所服的人役。历时2至4个月。行猎期需备主人粮食，猎获物全归主人。年内未服此役者，须向主人缴纳相当于当地买一小孩为奴的等价物。
西藏珞巴族苏龙为蓄奴主所服徭役之一。珞巴语苏龙方言音译，“阿都雀”意为“主人家”，“模阶热埃”意为“用头运送东西”，即劳动的意思。专指苏龙为奴隶主到藏区交换、行猎所服的人役。历时2至4个月。行猎期需备主人粮食，猎获物全归主人。年内未服此役者，须向主人缴纳相当于当地买一小孩为奴的等价物。
清乾隆二十二年(1757)建，在今内蒙古阿拉善左旗东南巴润别立镇境内。乾隆二十五年清廷御赐用蒙、汉、满、藏四种文字书写的“广宗寺”匾额。因地处定远营(后改名巴彦浩特)南，俗称南寺。是原阿拉善八大寺中规模最大、名望最高的寺庙，惜在文化大革命中被毁。
同“判若云泥”。清王夫之《读通鉴论．梁武帝》：“贪廉之分，判於云泥，似必不相涉矣。”
在今甘肃武威市西。《方舆纪要》卷63凉州卫：甘泉关“在卫西。《唐志》：凉州有甘泉关”。按《新唐书地理志》、《旧唐书地理志》 未发现有甘泉关。
明代蒙古右翼土默特部领主俺答汗妻。又称一克哈屯。原为俺答汗父巴尔斯博罗特济农第三哈屯(夫人)。正德十四年(1519)，巴尔斯博罗特卒后，按蒙古当时风俗，被俺答汗收娶。其亲生子铁背台吉天亡时，欲以100童子和100驼崽殉葬，当杀至40幼儿时，引起民众和一些贵族的强烈反抗，被
【介绍】：元盱江人。在国学十余年，贡于吏部，除安庆教授。
读音：hu【源】 古有豗傀氏，其后有傀氏、豗氏，见《路史》(17，60)。【布】 大陆北方有此姓(91)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载。《姓氏考略》注引 《元和姓纂》云： “古有豗傀氏，后有豗氏、傀氏。” 《姓氏词典》 音hu，不从。又，《中国姓氏大全》称： “现代北方有 (此
①即封龙山。在今河北鹿泉市南，接元氏县界。《晋书孝怀帝记》：永嘉三年(309)，“石勒寇常山，安北将军王浚使鲜卑骑救之，大破勒于飞龙山”。《元和志》卷17获鹿县：飞龙山“在县南四十五里”。②在今湖北麻城市北三十里。《方舆纪要》卷76麻城县：飞龙山“山势峻耸如雌雄并
二十八卷。清王先谦(1842－1917)撰。该书收集三家遗说，很有独到见解。在序例中，王氏称《毛诗训沽》，有可取之处。如没有毛诗，则三家之说除见传记外，连其经文作何字都无法得知，《诗经》更无法成为完整的典籍了，自己也就无法编撰此书了。由于三家对许多诗都没有材料，所以
【介绍】：清浙江萧山人，字崧高。善画，蓝瑛称其所画山水能写词人难状之景。兼工诗及书法，善鼓琴。
【生卒】：?－953字庆先，棣州滴河(今山东商河)人。初举进士，为后唐潞王李从珂属官。末帝即位，官拜宰相。不习朝廷典章旧事，举动常错，被人称为“三不开”，即口不开、印不开、门不开。后晋、后汉、后周时历为闲职，以呕吟著述为事。晚年信佛，撰《法喜集》、《佛国记》，另