藏传佛教(喇嘛教)格鲁派(黄教)两大活佛(达赖、班禅)转世系统之一的称号。意译“海上师”。“达赖”原为蒙语。藏译为“嘉措”，汉译为“海”;“喇嘛”，藏语意为“上师”。明神宗万历六年(1578)，蒙古土默特部领主俺答汗(明封顺义王)迎请格鲁派喇嘛※锁南嘉措于青海仰华寺讲经传法，尊之为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”，是为此尊称之始。后追认※根敦朱巴为第一世、※根敦嘉措为第二世，※锁南嘉措为第三世。清顺治十年(1653)，五世达赖阿旺·罗桑嘉措朝觐清帝，清世祖正式册封其为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，赐金册、金印，正式确定达赖喇嘛为喇嘛教之最高领袖。此称历世相传，其转世必经中央政府册封，已成为定制。清乾隆十六年(1751)，七世达赖格桑嘉措助清军平定珠尔墨特叛乱后，受命掌管西藏地方政权，自是，达赖喇嘛成为西藏地方政教领袖。1959年民主改革后，区分政教界限，成为单一的宗教领袖。至今其称号已传14世。
【介绍】：李白《远别离》诗句。二句是说，人君一旦失权于臣，犹龙之化鱼；奸臣一旦揽权，犹如鼠之变虎。龙为鱼，《说苑正谏》：“吴王欲从民饮酒，伍子胥谏曰：‘不可。昔白龙下清泠之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目。’”鼠变虎，东方朔《答客难》：“用之则为虎，不用则为鼠
哪边，何处。沈佺期《初达驩州》：“雨露何时及，京华若个边。”岑参《敦煌太守后庭歌》：“醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。”
在今湖南黔阳县西南沅江中。《清一统志沅江府一》：连珠滩“洲渚相连，其下即洪江口”。
源见“洛阳货畚”。形容贤才未遇，生涯寒贱。唐王勃《还冀州别洛下知己序》：“王生卖畚，入天子之中都。”
北宋置，即今江西黎川县西南五十五里宏村镇。元、明、清置巡司于此。北宋置，在今江西省黎川县西南。元于此置巡检司。
【生卒】：?—593【介绍】：隋河南洛阳人，字君山。好读书，性刚直。少与高颎、王韶友善。仕北周至内史中大夫。宣帝昏暴，岩切谏，忤旨，废于家。杨坚为相，为民部中大夫。入隋，拜兵部尚书，进爵平昌郡公。以明达世务，正色廷诤，无所回避，拜益州总管长史，佐蜀王杨秀镇蜀，
即今湖北恩施市北带水河。《方舆纪要》卷82施州卫：龙马溪“在卫北百里。一名沱河，俗名带河。相传牧马河滨尝生龙驹，因名龙马溪。经卫北二十五里之观音崖，入于清江”。
见《经效产宝》。
源见“东阁招贤”。指招纳贤才之所。唐寒山《诗》之一二四：“急须归去来，招贤阁未启。”
读音：Jin【源】见《中国著者号码编制法》(63)。又云，宋时陆游之异名为剑南;清时蒋敦复之异名为剑人，后或因以为氏，如鹤姓之以异名为氏(62)。 【布】浙江普陀(297)、江苏高淳(305)、安徽淮南(362)、云南东川(380)、台湾台北、桃园、台南(64，68，261)、河北、河南驻马店、北