清代青海夏琼寺高僧。藏族。生于阿米吉白山赛康静修院附近之采尔甫。10岁从大禅师根敦德勒受戒出家。康熙三十五年(1696)，入夏琼寺讲经院，聆听圣哲热洛巴讲授教程。18岁于塔尔寺立宗辩论。21岁赴西藏，入色拉寺结扎仓，拜桑洛格西等为师。26岁获林赛学位。29岁由珠康巴受近圆戒。32岁入下密院，聆听大堪布根登朋措巴经教。受五世班禅罗桑益西、强巴仁波且等教诲。35岁返回家乡，于夏琼寺立宗讲辩。雍正十年(1732)，任夏琼寺堪布，至乾隆六年(1741) 10年间讲授《菩提道次第论》，新立《俱舍论》教学，创建六月祈祷法会和在法会期间授摩兰然降巴学位制度，造就许多学者。用金贴新大金塔，珠宝镶嵌殿宇大门，塑造银佛像和宝座，维修安乐殿，新建密宗院等，功绩卓著。著有《毗奈耶》、《中观》和《修心》等。
【介绍】：清山东益都人，字秋岐。康熙贡生。官任县知县。有《滇游记》、《苍洱小纪》。
【介绍】：三国吴京兆杜陵人，字广平。初依孙策。孙权黄武二年学道，隐于华阳。
【介绍】：明广东南海人，字载道。成化二年进士。官监察御史，因劾外戚谪黄岩知县。以政绩擢淮安同知，后知漳州府，卒于官。
二百二十五卷，欧阳修、宋祁撰。欧阳修(1007－1072)，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，吉州永丰(今属江西省)人，北宋著名的历史学家、金石考据家，又是著名的散文家、经学家。所谓“荻画学书”，即以荻草为笔，在沙土上习字，说的就是欧阳修少年时代的真实故事。仁宗庆历年
【生卒】：1623——1683字充宗。万泰之子。从学于黄宗羲。认为诸经相联，主张博中求专，力求新意。对《春秋》、《三礼》尤有研究。著有《学春秋随笔》十卷，《学礼质疑》二卷，《仪礼商》三卷，《礼记偶笺》三卷，《周官辨非》二卷。明清之际。曾收葬明臣张煌言等。康熙二十二
【介绍】：元延安洛川人。祖父母亡，庐墓侧，素食。孝养父母尤至。伯叔祖父母、叔父母，皆无子，比亡，为治葬，祭奠以礼，时人义之。延安洛川(今陕西洛川)人。祖父母去世后，他居于墓侧，不解衣带，不食菜果，唯吃疏食而已。事父母，孝养尤至。其叔伯皆无子，他为之治葬，筑高
唐币名。隋末，钱币紊乱。唐武德四年(公元621年)废隋五铢钱，初行开元通宝，其重二铢四参(二十四铢合一两，十参合一铢)，每十钱(枚)重一两。从此，钱成为重量单位。通宝外圆孔方，欧阳询所书“开元通宝”四字，回环可读。高宗乾封时，改铸乾封泉宝，不久乃止，仍行开元通宝。
【介绍】：明苏州府太仓人，字象孙。陆之箕弟。贡生，官景宁教谕。有《南门续集》。
【生卒】：?—23【介绍】：新莽末东平人，字子路。与刘诩于卢县城头起事，号其兵为“城头子路”，有众二十余万，转战河、济之间。刘玄更始政权时，遣使降。拜东莱太守，旋为其将所杀。
【介绍】：清福建长乐人。字道由，一作道献，号惕园。嘉庆岁贡生。议举孝廉方正，固辞。老于教授。卒年六十四。其论学深辟陆王。于经传传讹多所订正。有《五经补义》、《二十二史人物表》、《惕园诗文稿》等。