仡伶
宋代西南溪峒少数民族之一。又称伶、伶僚、峒人。始见于宋代。分布在沅、靖及辰州(今湖南西部与贵州东南部)。与宋以前的骆越有渊源关系。《龙胜厅志》载：“伶与侗同”。《融县志》也称“侗即伶”。语言大体与今侗语同。信仰原始宗教，从事狩猎、农耕和林业。其俗男未娶者，以金鸡羽插髻。喜欢吹芦笙、木叶、弹琵琶等，常以镖弩自随。其民以杨、吴二姓居多。以善建筑木质鼓楼、凉亭、风雨桥著称。住干栏式楼房。明清以后渐被“峒人”、“洞人”或“苗”的称谓所代替。是近代侗族的直接祖先。
宋代西南溪峒少数民族之一。又称伶、伶僚、峒人。始见于宋代。分布在沅、靖及辰州(今湖南西部与贵州东南部)。与宋以前的骆越有渊源关系。《龙胜厅志》载：“伶与侗同”。《融县志》也称“侗即伶”。语言大体与今侗语同。信仰原始宗教，从事狩猎、农耕和林业。其俗男未娶者，以金鸡羽插髻。喜欢吹芦笙、木叶、弹琵琶等，常以镖弩自随。其民以杨、吴二姓居多。以善建筑木质鼓楼、凉亭、风雨桥著称。住干栏式楼房。明清以后渐被“峒人”、“洞人”或“苗”的称谓所代替。是近代侗族的直接祖先。
见“广惠寺”(132页)。
苗族民间议事组织。也称埋岩议事。流行于贵州榕江及广西一些地区。苗语称“耶吉富襄”(意为“寨头栽岩议事”)。与※议榔组织相同。由一寨或数寨联合集议，制定出共同遵守的公约。将公约条款向寨众宣布后杀牛或猪分食，以示各户已知公约规定，并立大石为证。也有专为偷盗而组织
居焦家台。遇岁饥，被父母公婆同议卖出，均分所得。贩至饶阳妓院，死不就污。后被人赎出。
源见“立仗马”。比喻尸位素餐者不敢言事。宋陆游《感惜》诗：“马慵立仗宁辞斥，兰偶当门敢怨锄。”
虚名。杜牧《湖南正初招李郢秀才》：“高人以饮为忙事，浮世除诗尽强名。”
官名。西魏、北周夏官府右武伯中大夫右骁骑率上士佐官，正二命。
【生卒】：1511—1541【介绍】：明福建晋江人，字子弼。嘉靖十四年进士。授户部主事，屡分司仓场，以清操闻。御史杨爵以劾夏言、严嵩下狱，因上疏救援，触帝怒，被杖下诏狱，绝其饮食而死。【生卒】：?——1545字子弼，晋江(今福建泉州)人。嘉靖十四年(1535)进士。授户部主事
古运河名。周敬王三十四年(前486)，吴王夫差为从水路行师、运粮北伐齐国，争霸中原，命人“于邗江筑城(今江苏扬州东南)，穿沟东北通射阳湖，西北至末口入淮”，开凿沟通长江和淮河水系的运河，故名。此河之开凿，对当地水路交通和农田灌溉十分有利。
①在今浙江临安县城南。《新唐书地理志》：杭州临安县“有石镜山”。《寰宇记》卷93临安县：石镜山，“按《山川记》云：临安县有石镜，在山之东峰。又《郡国志》云：径二尺七寸，其光照如镜之照物，分毫不差”。故名，唐昭宗时改名衣锦山。宋避太祖之祖赵敬讳，改称石鉴山。②
官类名。辛亥革命后中央各部中除普通部员与技术部员外，复因工作上的特殊需要，设有各种特别部员。南京临时政府时期设置情况不详，北洋政府成立后，定编纂、视察、视学为特别部员，设置与否及员额多寡，视各部情形而定。国民党政府时期亦于某些部置视察、督察、督学等。