蒙古房
清官署名。为中枢机关内阁设立的机构。主要职掌蒙、回、藏等文字的释译。设侍读学士2人、侍读2人、中书16人、帖写中书16人，均由蒙古族充任。凡颁发诰敕、敕赐碑文、匾额、武英殿蒙文书签及各体印文等，皆由其译出缮写、具奏，并管理蒙文实录、圣训。内阁大库及皇史宬所藏蒙文实录、圣训均由其编号记档，并参与进呈实录及春、秋抖晾实灵等事。
清官署名。为中枢机关内阁设立的机构。主要职掌蒙、回、藏等文字的释译。设侍读学士2人、侍读2人、中书16人、帖写中书16人，均由蒙古族充任。凡颁发诰敕、敕赐碑文、匾额、武英殿蒙文书签及各体印文等，皆由其译出缮写、具奏，并管理蒙文实录、圣训。内阁大库及皇史宬所藏蒙文实录、圣训均由其编号记档，并参与进呈实录及春、秋抖晾实灵等事。
我国自称苏龙的珞巴族使用的一种语言。属汉藏语系藏缅语族。关于支属，与景颇语支语言及印度嘎若语支的语言都有一定的关系，目前暂归入景颇语支。主要分布在西藏自治区洛渝地区的西端，使用人口数千。以隆子县拉工地区的苏龙珞巴语为例：语音特点：有单辅音33个。塞音、塞擦音
钜鹿(郡治今河北晋县西)人。隋末为贵乡长。时税多役繁，吏多贪贿。德深清正，令县民有无相通，量力支给。转馆陶长，贵乡吏民倾城哭送。至馆陶，抑制豪族。两县民争德深为长。返任贵乡，馆陶民随迁者数百家。后率兵赴洛阳，战死。(，参见《北史》)【介绍】：隋钜鹿人。初为文帝
一名五藏山、仙潜山。在今湖北武汉市蔡甸区南。《舆地纪胜》卷79汉阳军：九真山“即五藏山。九仙女炼丹于此”。又，仙潜山“即五藏山。咸通八年改为仙潜山。俗呼为九真山”。在湖北省武汉市蔡甸区中部、索子长河西岸。唐称仙潜山，宋称五藏山，明称九真山。传有九仙女炼丹于此
【介绍】：岑参《热海行送崔侍御还京》诗句。然，同“燃”，燃烧。虏云，指西北边地上空的云彩。二句写传闻中热海(即今吉尔吉斯斯坦境内的伊塞克湖，唐时属安西都护府辖区)的炎气之盛，夸张离奇，想象神异，使人一读难忘。
又名羊武谷。在今山西原平市西北三十五里。《资治通鉴》：五代唐清泰三年(936)，“契丹主将五万骑，号三十万， 自扬武谷而南，旌旗不绝五十余里”。又称羊武谷、阳武谷。在今山西省原平市西北。为雁门西偏的重要关隘。《资治通鉴》：五代唐清泰三年(936年)，河东节度使石敬瑭
九卷。明戴有孚(生卒年不详)撰。戴有孚，字圣山，永新(今江西省永新县)人。其生平事迹不详。此书共九卷，分十六门，皆钞撮旧书而成，体例颇为丛脞。如第一门儒，次之以艺文，又次之以士、次以老佛仙术。儒即士也，乃分而为二。又卷七父子祖孙为一门，附以奴仆，而君臣、夫妇、
即今四川万县市北三里文笔山。《舆地纪胜》 卷177万州： 都历山 “在郡北。一峰突出众山之上，峛崺为平阜，气象融结，盖郡之主山”。
同“矛炊剑淅”。宋苏轼《迁居临皋亭》诗：“剑米有危炊，针毡无稳坐。”
源见“玉堂金马”。指入朝为官。汉扬雄《解嘲》：“今子幸得遭盛明之世，处不讳之朝，与群贤同行，历金门上玉堂有日矣。”
【介绍】：清女道士。江苏华亭人，号寄笠道人，法名维静。未嫁而夫亡，著《怀湘赋》以见志。旋为道士。有《寄笠遗稿》。