爱上国学 >历史百科>民族起源>考姆孜

考姆孜

柯尔克孜族传统的弹拨乐器。即三弦弹拨琴。据传,乃古柯尔克孜语“考奥吾孜”(意为“美丽的乐器”)的音变。琴身以红松等木制成,琴腹呈椭圆形,颈细而长,包括弦柱、指板、共鸣板及箱、码等部分,以羊肠丝或马尾丝作弦。用手指弹奏。常用来演奏民间音乐。亦与“多兀勒”(手鼓)、“巴斯”(铜钹)等打击乐器一起演奏威武雄壮的战争进行曲,以鼓舞士气。后随着古柯尔克孜(黠戛斯)人与唐朝关系的密切,流传至内地。13世纪初,成吉思汗率军西征时,把这种乐器也带到新疆、中亚、克什米尔、波斯及阿拉伯等地区。考古学家在新疆吐鲁番交河古城,曾发现4根铁弦的一种考姆孜。目前,居住在帕米尔地区的柯尔克孜人中,仍流传着这种考姆孜。在民间,一般用三弦考姆孜,长约65—70厘米,无琴器(琴轸),琴腹为木板音箱,弦为羊肠丝,调试多通过弦轴松或紧弦达到适当音度。既可独奏、伴诗,也可用于对唱、合唱、舞蹈等。无论在马背上或毡房里都可随时随地进行弹奏,被称为“万能乐器”。

猜你喜欢

  • 良酝令

    官名。隋朝光禄寺置为良酝署长官,二员,从八品,文帝开皇三年 (583)改隶司农寺,十二年复隶光禄寺,炀帝大业三年(607)增为正七品。唐朝沿置,正八品下,掌供五斋、三酒。宋初存其名而罕除授。明洪武八年 (1375) 光禄司良酝署置一员,从六品,掌供酒醴之事,三十年改置良酝署

  • 恭项

    【介绍】:明云南人。本麓川部落长,先降。正统中攻任思发时率众为向导,有功,乃改麓川宣抚司为陇川宣慰司,以项为宣慰使。后因暴杀无辜,引起变乱,乃移置曲靖,仍为宣抚使。

  • 甔洞稿

    八十一卷。明吴国伦(1524-1593)撰。吴国伦,字明卿,号川楼子、南岳山人。兴国(湖北阳新)人。嘉靖二十九年(1550)进士。著有《陈张本末略》。国伦初与王世贞、李攀龙唱和。后与李维桢、汪道昆辈狎主诗盟。其著述颇富。是集为吴国伦自己编定,有正稿五十四卷,续稿二十七卷。集

  • 栖遁

    避世隐居。王维《过太乙观贾生房》:“昔余栖遁日,之子烟霞邻。”

  • 唾余

    唾沫之余。清代江藩《汉学师承记.江永》:“考永学行乃一代通儒,……然所著乡党图考,四书典林,帖括之士,窃其唾余,取高第、掇巍科者数百人。”后因以“拾人唾余”,比喻意见或言论是他人之点滴余绪,微不足道。

  • 周洪谟

    【介绍】:明浙江山阴人,字宗稷。万历四十四年进士。授延平府推官。天启中为户科给事中,上疏弹劾魏忠贤、王体乾等。崇祯初为吏科给事中,又疏劾南京兵部尚书王永光改乱铨叙之法。【生卒】:1420—1491【介绍】:明四川长宁人,字尧弼,号箐斋、南皋子。正统十年进士。授编修

  • 秦璧

    即和氏璧。战国赵惠文王得楚国和氏璧后,秦昭王表示愿意用十五座城换取和氏璧,赵国派蔺相如带璧前往,但因秦实欲强取其璧,蔺相如派人将璧送回赵国。见《史记廉颇蔺相如列传》。韦嗣立《酬崔光禄冬日述怀赠答》:“魏珠能烛秉,秦璧许连城。”李益《华山南庙》:“常闻坑儒后

  • 蔡希周

    【生卒】:688—747【介绍】:唐代诗人。字良傅。润州曲阿(今江苏丹阳)人,祖籍陈留济阳(今属山东)。蔡希寂兄。开元十三年(725)进士及第。补肥乡尉。劝农使崔希逸辟为从事。改蜀郡新繁尉。为剑南采访支使,或兼节度判官。迁泾阳尉。历监察御史、殿中侍御史、膳部员外郎。天宝

  • 眼科大全

    见《审视瑶函》。

  • 傍刘

    源见“王粲登楼”。谓依靠有权势者。明汤显祖《刘思云锦衣谢客服饵代诸词客戏作》诗:“身当列第宜张楚,客向登楼欲傍刘。”