打报古
旧时布依族婚俗。亦名“打接亲”。流行于贵州紫云洛河流域及镇宁扁担山一带。为远古抢婚遗俗。结婚之日，男方派接亲队(包括媒人、接亲代表、挑夫、中年妇女、姑娘共十数人)到女家接亲。当进入寨门时，女方儿童便用苦楝子、稀泥、水枪、粘草籽等物，朝她们打来，有的以锅灰抹脸，有的以粘草子打在来人身上，但毫无责怪之意。经接亲队说明来意及女方长者的解劝，言归于好，被接待为上宾。当接亲队离开寨门时，又遭到同样的袭击，甚至被追至数里以外。民国《镇宁县志》“民风志”有详载。
旧时布依族婚俗。亦名“打接亲”。流行于贵州紫云洛河流域及镇宁扁担山一带。为远古抢婚遗俗。结婚之日，男方派接亲队(包括媒人、接亲代表、挑夫、中年妇女、姑娘共十数人)到女家接亲。当进入寨门时，女方儿童便用苦楝子、稀泥、水枪、粘草籽等物，朝她们打来，有的以锅灰抹脸，有的以粘草子打在来人身上，但毫无责怪之意。经接亲队说明来意及女方长者的解劝，言归于好，被接待为上宾。当接亲队离开寨门时，又遭到同样的袭击，甚至被追至数里以外。民国《镇宁县志》“民风志”有详载。
在今福建沙县东南。《方舆纪要》 卷97沙县： “洛溪在县东南，源出尤溪县。又有洛阳溪，亦出焉。西北流，合诸小溪水，流入大溪。”
【介绍】：战国初魏国人。子夏弟子。魏文侯灭中山，以太子击为中山君，翟璜举克为中山相。文侯尝问克为相之道，对以“居视其所亲，富视其所兴，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取”为选相标准。又建议文侯要“食有劳，禄有功，使有能，赏必行，罚必当”，主张禁止奢侈，
【介绍】：姓名不详。唐末隐居苏门山，光启二年(886)冬与永阳子杜希遁遇于汶郊，论道终日。喜道术，有《大还丹金虎白龙论》1卷，收入《正统道藏》。《全唐诗补编续拾》存诗7首。【介绍】：姓名、生卒年、籍贯不详。唐末隐居于苏门山。好道术，有《大还丹金虎白龙论》一卷，著
王维撰，明顾可久注。六卷本。有明嘉靖三十八年(1559)洞易书院刻本，明万历十八年(1590)吴氏潄玉斋刻本。
读音：nn qi【源】 鲜卑人有南丘氏，见《西秦录》(60，62)。亦见《姓苑》(9)。历史上鲜卑族姓氏。《姓氏考略》 收载，其据《西秦录》注云： “鲜卑有南丘氏。”未详其他。
【介绍】：唐汴州开封人。刘昌子。德宗时尚云安公主，拜驸马都尉，累迁少卿。家积财，与权贵多有结交，后迁太仆卿。昌子。娶公主，家富赡。交结中贵权幸，官至太府卿。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐汴州开封人。刘昌子。德宗时尚云安公主，拜驸马都尉，累迁少卿。家积财，与
北魏．杨衒之《洛阳伽蓝记》：“后魏河涧王琛，……有婢朝云，善吹篪（注：音ch，古代的一种竹管乐器，横吹，形似笛），能为团扇歌、陇上声。琛为秦州刺史，诸羌外叛，屡讨之不降。琛令朝云假为贫妪，吹篪而乞。诸羌闻之，悉皆流涕，迭相谓曰：‘何为弃坟井在山谷为寇也？’即
南朝宋文帝时置，属苍梧郡。治所当在今广西苍梧县、广东封开县境。齐以后废。
晋阮咸与叔父阮籍同为“竹林七贤”之一，世因称阮咸为小阮。后借以称侄儿。钱起《送族侄赴任》：“此时知小阮，相忆绿尊前。”
字元道，南阳(今属河南)人。好学博闻，以贫素自立。惠帝元康之后，朝纲大坏，伤时弊，隐姓埋名，著《钱神论》以非难时风。【介绍】：西晋南阳人，字元道。好学多闻，以贫素自立，一生不仕。惠帝元康后，纲纪大坏，货赂公行。褒疾时之贪鄙，乃隐姓名，著《钱神论》以刺世，世传