藏语音译，又作伦庆。原西藏地方政府一种非常设性官职名。为达赖喇嘛和※噶厦间的承转者。通常由俗官充任。1912年，第十三世达赖喇嘛土登嘉措为辅助自己综理政务而增设。当时由夏扎与雪康二※噶伦升任，后例由达赖亲信充任，承达赖旨意，领导噶厦的日常事务，位在噶伦之上，与※摄政平行，是俗官中的首席，相当二品。1939年十三世达赖死后，热振呼图克图任摄政后，西藏僧俗官员代表会议决议免去司伦，此后十余年无此职。1951年人民解放军进军康藏时，在帝国主义分子的挑拨下，十四世达赖和噶伦南走亚东，乃以仔本鲁康哇、僧官洛桑扎西为代理司伦，临时主持政务，达赖返藏后，于1952年4月免去他们的职务。
字光仪，蔡州(治今河南汝南)人。唐襄州节度使德諲子。初袭父位，附于扬州杨行密，后又归附朱温。温准备称帝，他拒不从命，被温部将杨师厚所败，遂亡命金陵，卒于淮南。(，参见《新唐书》，《新五代史》)【介绍】：唐蔡州人，字光仪。赵德湮子。嗣父爵为襄州留后，甚有威惠。累
①指今湖北枝江县南之长江。《寰宇记》卷146枝江县：百里洲“洲首派别南为外江，北为内江”。东流至枝江县东南百里洲尾又合为一江。②亦曰内水。即今四川之涪江。《水经漾水注》：“涪水注之，庾仲雍所谓涪内水者也。”③在今四川郫县南。《方舆纪要》卷67郫县：内江“在县治
清王元启撰。王元启，字宋贤，号惺斋，嘉兴人。乾隆十九年(1754)进士，官至将乐知县。其书十卷，于东雅堂本、五百家注本及王伯大本均有指正。今存有嘉庆五年(1800)嘉兴王氏刻本。
在今四川眉山县南五十五里。《方舆胜览》卷53眉州：大雅堂“丹棱人杨素从黄鲁直游。黄谪戎州，尝曰：安得一奇士而有力者，尽刻杜子美东西川及夔州诗，使大雅之音，复盈三巴之耳哉!素闻之，欣然拿舟访黄于戎，请攻坚珉，募善工作华堂以宇之。黄伟其言，悉书子美诗遗之，因以大
读音：b chng【综】 见《抱朴子》;张澍《姓氏五书注》称：卜成犹云卦成，取其义为氏;《后汉书》作上成(60，62)。历史上罕见之复姓。《中文大字典》 收载，《姓氏考略》注引张澍语曰： “卜成犹云 ‘卦成’，取此义为姓。”《抱朴子至理》： “河南密县有卜成者。”《郑通志氏
八卷。明张凤翼(1527－1613)撰。张凤翼，字伯起，号灵墟。长洲(江苏苏州)人。为张献翼、张燕翼之兄，并有才名，吴人有说：“前有四皇(皇甫四兄弟)，后有三张”。凤翼嘉靖四十三年(1564)中举人，后屡试不第。著有《梦古类考》多部及传奇多种。是编凡八卷。诗四卷，文三卷，末一
光禄寺内部机构名。清置，由堂官酌派各署司员管理，无定员。掌催办文书，每半月将已办与未完结情况呈报堂官备查。
二卷。明郝敬撰。，敬曾著《周易正解》。黄虞稷《千顷堂书目》录其《山草堂集》。但卷数不详，亦未见全文。《史记琐琐》系其集中外篇之第十八种，对《史记》疑义略为考正、训释，但多有臆撰，缺乏根据，不足信。
在今河南淮阳县城北三里。淮阳古为陈国，传太昊(即伏羲)都宛丘，死后葬此。春秋时已有陵墓。汉代在陵前建祠。宋太祖赵匡胤诏立陵庙，又大事建筑。明太祖朱元璋曾亲临祭祀。明、清两代对陵园建筑屡加修葺。整个陵域占地五百余亩，分内外两城。以陵墓为中轴线，由南向北依次是午
读音：Éｍｎｇ【源】 西夏人姓(95)。