祖先神。鄂温克语音译，“根子”、“祖先”之意。亦称“霍卓热”。今内蒙古阿荣旗鄂温克人旧时信奉的神之一。家家都供奉，逢年过节祭祀。鄂温克人传说，其祖先是被雷击死的，上身升天变成“保勒索浩勒合鲁勒”神，中身留在地上变为“谢考达热勒”神，下身变为9个“道尔保如”神。偶像绘在一块蓝布上，上方为左太阳，右月亮，形如双目，其旁以两块月牙形灰鼠皮作眉;中有9个小人，5女4男，女银色，男金色;下绘头相对有角、足的两条蛇。挂在※“仙人柱”内，位诸神之上。禁新娶媳妇在其前走过。据说是保护本氏族的神，它生气会使人生病。供奉它，一是求其不要生儿女们的气，二为请其驱邪赶鬼保平安。流传老年人生慢性病是其作祟所致，请萨满来供祭即可愈。
清雍正十二年(1734)设，在今内蒙古呼伦贝尔盟新巴尔虎右旗东南贝尔湖西北。见民国《黑龙江志稿》卷33《武备志兵事》。
字佑之，开封(今属河南)人。以方技隶太史局。天信密告端王(即徽宗)“王当有天下。”及即帝位，不过数年，累官至枢密都承旨、节度观察留后，其子中复为閤门通事舍人。政和初，拜定武军节度使、佑神观使，颇闻朝政。见蔡京乱国，每托天文异象以攻京，黜京。张商英方有时望，阴与
【介绍】：清四川富顺人，字瑞五，号吉山。乾隆十三年进士，官山东招远知县，调湖北，有循声。才思敏捷，为文一日能成数篇。工五言诗。
【介绍】：唐京兆华原人。柳仲郢子。以明经补秘书正字，由书判拔萃转左补阙。高湜再镇昭义，皆表为副。湜贬，玭三疏申理。僖宗文德元年以吏部侍郎修国史，拜御史大夫。为人清直，昭宗欲倚以为相，为宦官所谗而止。后坐事贬泸州刺史。有《续贞陵遗事》。仲郢子。应两经举，授秘
同“青毡故物”。宋陆游《初寒》诗：“薄米全家粥，空床故物毡。”
【介绍】：白居易作。元和二年(807)白居易任盩厔(今陕西周至)县尉，目睹农家劳作的辛苦，前十二句生动描绘麦收情景；中八句以贫妇人拾麦充饥特写镜头，揭露重税剥削之苛，亦暗示割麦辛劳者的悲惨命运，对农民充满同情；后六句自责自愧，表现出对贫富不均现实的不满。这是白居
五代唐改镇州置。治所在真定县 (今河北正定县)。后晋天福七年 (942) 改为恒州，后汉改为镇州，寻复为真定府，后周又改为镇州。北宋复为真定府。辖境相当今河北唐河以西，藁城、元氏以北地区。元改为真定路。明复为真定府。辖境东部扩大至今定州、深州、南宫等市境。清雍正元年
契丹护卫皇帝的设施。《辽史百官志》称：※“硬寨司，掌※禁围枪寨、下铺、传铃之事。”契丹开国后，虽先后有五京之设，而皇帝常年不在京城，以帐幕为居，随四季迁徙，因“未有城郭、沟池、宫室之固”，禁卫尤显紧要，有一套严密的体制。《营卫志》记：“皇帝牙帐以枪为硬寨，
《诗．小雅．无羊》：“或寝或讹。”毛传：“讹，动也。”后以“讹寝”谓或动或卧。唐韩愈《征蜀联句》：“休输任讹寝，报力厚麸秳。”钱仲联集释引孙汝听曰：“讹，动也。言转输已罢，归马放牛，任其讹寝而已。”
指秋天。杜甫《秦州杂诗二十首》之一：“水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。”杜修可注引《水经注》：“鱼龙以秋日为夜。”