藏传佛教寺院。藏语称“都兰具善密咒兴隆洲”。在青海乌兰县。海西地区著名之蒙古族寺院。约清乾隆年间(1736—1795)，由固实汗第六子多尔济达赖洪台吉之孙衮楚克达什兴建。初为西藏甘丹寺子寺，后经战乱重建，20世纪30年代起，归今互助县却藏寺管辖。50年代，建大经堂、时轮经堂、朝暮诵经经堂及时轮、菩提、尊胜佛塔各一座，昂欠及僧舍房200余间，设有显宗、时轮扎仓。该寺多为蒙古族僧人，寺主为都兰呼图克图。历史上该寺曾涌现一些名僧，乾隆年间出身于和硕特王族之索南达哇，与拉卜楞寺第十五任法台索南昂杰、十七任法台索南扎巴齐名，同称为安多“索南三尊”。寺内存有用金汁写成之《甘珠尔》大藏经。寺僧有学医之传统，设曼巴扎仓。
读音：T／Tｗｕ【源】汤之支裔有䣝氏(19，21)。䣝，古邑，即左冯翊䣝阳亭(故城在今陕西合阳)，当以邑为氏。
【介绍】：王建《武陵春日》诗句。二句写春来思乡怀归之情。出句写家远梦不到，对句写离家是为了仕宦。“家山远”、“客路长”，均层层写尽思乡难归之恨。虚实相生，情景交融。
《尚书》篇名。是商汤灭夏，定都毫时所作的诰训。后亦泛指帝王的诰命。杨巨源《上裴中丞》：“六年西掖弘汤诰，三捷东堂总汉科。”
在今辽宁宽甸满族自治县西南。民国 《奉天通志》 卷116： 蒲石河 “在宽甸西南九十里”。产煤。
元朝官员。吐蕃族。元世祖时任乌思、藏、纳里速古鲁孙等三路宣慰使司宣慰使。尚书右丞相桑哥兼任宣政院使期间，曾对乌思、藏地方(今西藏自治区)军政事务多有建树，著有政绩，多次受奖赏。至元二十五年(1288)，尝赈其管内兵站饥户，桑哥奏请赐银2500两以赏。二十六年，又以私蓄
见“诸抹”(1951页)。
衰（ ㄘㄨㄟ cu ）：凋落。 乡音虽没有改变，可两边鬓发已经凋落。 形容异乡游子的老年形态。语出唐．贺知章《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”周代《晚晴小集．乡情》：“每一个无产者，每一个人却有着自己的乡情。‘乡音无改鬓毛衰’，我常常因为我的故乡
【生卒】：1426—1490【介绍】：明山东寿光人，字叔温，号古直。正统十三年进士，授编修。成化十年进吏部左侍郎，充讲官。次年以本官兼翰林学士，入阁参与机务。寻进吏部尚书，谨身殿学士。后因万安构陷，乞休归。卒谥文和。有《刘古直集》。
陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰嗟：予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来无止!陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰嗟：予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉，犹来无弃!陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰嗟：予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉，犹来无死!
【生卒】：?—663【介绍】：唐代史学家。蒲州河东(治今山西永济)人。贞观元年(627)进士及第。诏诣秘书内省佐颜师古、孔颖达修《隋史》。授太子校书。迁著作郎，兼修国史。十九年(645)，从唐太宗征高丽。迁太子司仪郎，预撰《晋书》。永徽初，拜著作郎。历谏议大夫、给事中。后