鄂伦春语音译，“仓库”之意。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。在20世纪50年代前，鄂伦春人过着迁徙不定的游猎生活，每次搬家不可能把全部东西都带走，也不必要每到一地都搭仓库，便选择一地搭盖仓库，多年用之。其构造是：用4根二三米长的树干埋立成长方形，上端绑横木，再用树枝在上拱成半圆形作仓库骨架，上以桦树皮覆盖，用柳条捆牢，一头用桦皮堵死，另一头作门，内铺以较细的树杆作库底。内存放不常用的衣被和备用的肉干、鱼干和野菜等。家迁走后无人看管。有时到奥伦取东西，需走三四天路程。其他猎人经过此处不拿仓库内的东西，除非出猎数日无所获，或所带的食物已吃完，才从中取些粮食、肉干充饥，并且自动留下钱或事后如数归还。这种作法不受舆论谴责。
【介绍】：明浙江仁和人，字明德。文词赡富，与张锡并为高才生。万历中，以岁贡为安庆府训导，锐意攻古文，尤长于诗，亦工画山水。【介绍】：宋汝州梁人。母亡既葬，三年不封墓门，日负土，夜拊棺而卧，筑坟广百尺。妻高氏亦有孝行。汝州梁县(今河南临汝)人。母亡，既葬，不塞
读音：Lixi【源】 春秋时鲁孝公之裔展禽食采于柳，号柳下惠，因氏(17，62)。历史上罕见复姓。《姓氏词典》 收载，其注据《姓谱》 云： “源于展姓，系展禽之后。” (按： 展禽乃鲁孝公之裔孙，当系出姬姓，“源于展姓” 之说不确。) 《中国姓氏大全》则云： “春秋时鲁国大夫
裕国族喇嘛教寺院之一。位于甘肃省肃南县城西北约35公里处，建于清雍正十一年(1733)。有经堂81间及绘塑佛像等。乾隆五十一年(1786)，增建佛化堂11间，广度茶房10间，门楼3间，建筑巍峨，所在林壑崎岖，草木茂盛。受青海互助县佑宁寺(原名格隆寺)管辖。后毁，今仅存遗址。
即汤溪水注入长江之口。在今四川云阳县东。《周书陆腾传》：“天和初，信州蛮、蜑据江峡反叛，连结二千余里， 自称王侯，杀刺史守令等。又诏腾率军讨之。腾乃先趣益州，进骁勇之士，兼具楼船，沿外江而下，军至汤口，分道奋击，所向摧破。”在今重庆市云阳县东。即汤溪水(今东
官署名。即“太常礼院”。
【介绍】：明江西临川人，字绍辉。幼孤，警敏嗜学。师事张孟同。永乐四年应遗贤诏进京，授都昌训导。后与修《成祖实录》、《仁宗实录》。升衢州府教授。曾五次典京闱文衡。文声甚著。
【介绍】：北魏宗室，鲜卑族，字金雀。元苌弟。袭爵。宣武帝时曲事高肇，为帝所宠。彭城王元勰无辜被杀，即珍率壮士所为。卒于尚书左仆射任。字金雀，元苌弟。宣武帝时以曲事高肇而得帝信任。受命杀彭城王勰。卒于尚书左仆射任。(，参见《北史》)【介绍】：北魏宗室，鲜卑族，
同“蛮触交争”。周达《冬日漫兴赋呈苏堪先生》诗：“纷纷几辈蛮斗触，碌碌余子虱处裈。”
即今江苏沛县北二十四里大屯镇。民国《沛县志》附图：县北有大屯。(1)在辽宁省海城市东北部。面积90.3平方千米。人口2.8万。镇人民政府驻大屯，人口 2640。清顺治年间，一姚姓千户居此，得名姚千户屯。民国时，聚落增大，易今名。1956年设大屯乡，1958年改公社，1983年复乡，
参见“李广难封”。