哈音
人形偶像名。达斡尔语音译。旧时，今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗，村屯或氏族的巴格其、巴尔西、扎列(皆为巫师的别称)等死后，其灵魂变成精灵作祟时，用狍皮或羊皮制成人形偶像，称之为“哈音”。祭时不烧香，只燃艾蒿，杀猪供献。祭“谢如达来勒”时，用金银箔纸剪成9个人形贴在蓝布上，也称“哈音”。
人形偶像名。达斡尔语音译。旧时，今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗，村屯或氏族的巴格其、巴尔西、扎列(皆为巫师的别称)等死后，其灵魂变成精灵作祟时，用狍皮或羊皮制成人形偶像，称之为“哈音”。祭时不烧香，只燃艾蒿，杀猪供献。祭“谢如达来勒”时，用金银箔纸剪成9个人形贴在蓝布上，也称“哈音”。
同“向平多累”。清查慎行《哭王友朝》诗：“鲍叔有情贫敢讳，尚平多累出偏迟。”
【介绍】：唐吴郡吴人。陆亘子。懿宗咸通中，累官金部郎中。五年，出为睦州刺史。僖宗乾符初，累迁陕虢观察使。三年，授太子宾客。
一卷。清纪磊撰。此书是辨正九家易象之作。“九家易”，陆德明《经典释文》中称《荀爽九家集注》，荟萃了汉晋诸儒以象说易的著作，诸如荀爽、京房、马融、郑玄、宋衷、虞翻、陆绩、姚信、翟子玄等。惜其书宋初散佚。其部分内容仍保存于唐李鼎祚的《周易集解》中。宋以来易学家
明置，为长城关口之一。在今北京市怀柔县北二十五里。《方舆纪要》卷11怀柔县：幵连口关“在县北，黄花镇东第十一关口也”。
二十二卷。清王拯(1815－1876)撰，王拯，字定甫，马平(今广西柳州市)人。原名锡振，服膺包拯，号少鹤，幼孤，家贫，授诗母口，长而失教。靠姨母作女红养育，道光二十一年(1841)中进士。授户部主事。咸丰中随科尔沁亲王僧格林沁赴天津防剿，又随王大臣办理巡防事宜，与同乡朱绮
【生卒】：1690—1742【介绍】：清江西南昌人，字绍闻，号平田。雍正元年进士，历任吏部主事、左都御史、刑部尚书等官。为政慎密持重，得大体。卒谥清悫。【生卒】：?——1742字绍闻。江西南昌人。雍正进士。历官光禄寺卿、左都御史、刑部尚书。雍正末年，曾督理北路军需。督
?—1638明代藏传佛教(喇嘛教)高僧。内蒙古归化(今呼和浩特市)席力图召活佛。又译作希体图葛布鸠。随三世达赖喇嘛索南嘉措到内蒙古归化传教。熟悉经典，精通蒙、藏、汉三种文字，曾将藏文《般若经》译成蒙文，受顺义王俺答汗推崇，三世达赖赐以“班第达固希巧尔乞”封号。明万
官名。西魏、北周冬官府司卉下大夫纸工中士佐官，正一命。
读音：Yｋｊｌ【综】 鄂温克族姓。系出索伦部音千部落(192)。
清外蒙古诸旗之一。牧地东至锡伯格图，西接赛音诺颜部中前旗，南临军台，北抵齐克达噶图岭。有佐领1。会盟于汗阿林盟。康熙三十年(1691)，土谢图汗察珲多尔济子班第达额尔德尼纳木札勒归清，授札萨克，建旗。次年，其子班朱尔多尔济授一等台吉，其子琳丕勒多尔济以勇敌阿睦尔