北魏景穆皇帝
见“拓跋晃”(1359页)。
见“拓跋晃”(1359页)。
【生卒】：729—783【介绍】：唐京兆人。天宝末进士及第。性狷洁，不妄交游。由太子正字，累为中书舍人，文采瞻蔚，长于应用，誉重一时。代宗时累拜门下侍郎、同平章事，封河内郡公。德宗即位，贬潮州刺史。建中初，起为福建观察使。始，闽人未知学，衮至，为设乡校，亲加讲导
景颇族传说中始祖人物之一。当时以采集野果和用木棍打野兽充饥，不会用火，以树叶、树皮为衣。代表景颇族先人原始采集狩猎时代。
大海中的一粒粟米。比喻极其渺小。苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”偏正 粟，小米，谷子。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。语本宋苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”张贤亮《小说中国》：“‘中国’，这个话题太大了，古今中外任何人写
在今宁夏石嘴山市附近。明嘉靖《宁夏新志》卷1：打硙口“在平虏城西北。沿山诸口，虽通虏骑， 尚有险可凭，北则惟打硙，南则惟赤木，旷衍无碍”。《方舆纪要》卷62平罗所：打硙口在“所北四十里，在镇远关内。为山后贼冲。嘉靖十六年，寇由此入犯，官军御却之。议者谓欲复镇远
相传龟兹国王与乐人在大山中倾听风声、水声而作乐，后因以“听风听水”为咏龟兹乐之典。王建《霓裳词十首》之一：“弟子部中留一色，听风听水作《霓裳》。”
即黄虎城。在今四川射洪县东南洋溪镇。一说在今四川绵阳市东南涪江畔。《晋书刘敬宣传》： 义熙四年 (408)，以 “谯纵反，以敬宣督征蜀诸军事、假节，与宁朔将军臧熹西伐。敬宣入自白帝，所攻皆克。军次黄兽，与伪将谯道福相持六十余日，遇疠疫，又以食尽，班师”。即此。
古代黎族一个支系。近人又称“杞黎”，内中有一部分还被侮辱性的称作“生铁黎”，形容其“顽如生铁，不服教化”。大多居处五指山腹地，历史上与外界接触较少，受汉族影响不大，主要从事刀耕火种的山地农业，迄至解放前夕仍有一部分处于原始社会末期。衣着粗糙简单，男子上衣无
藏语音译，意为“知宾”、“知客”，即礼宾官，亦称噶卓。以僧俗四品官任之，因其随噶伦办事，接近机密，乾隆十六年(1751)规定，应于※东科尔内选精干者充任。复规定，除噶厦额设者外，禁止私设。领主宅邸中办内外事务者习惯上亦称之。
见“东宫六傅”。
形容春光明媚，万物欢悦。鲍君徽《惜花吟》：“莺歌蝶舞韶光长，红炉煮茗松花香。”