苗族古歌。流传于贵州东南部地区。全歌以问答叙事形式阐述人类起源的故事。似产生于苗族氏族公社向农村公社过渡时期，从已出现理老、※游方、农耕、饲养家禽、纺织、造房等概念看，略带有后来加工成分。全歌约2000余行，主要包括“枫香树种”、“犁东耙西”、“栽枫香树”、“砍枫香树”、“妹榜妹留”及“十二个蛋”诸篇。每篇亦可独立说唱。主要情节是：一位神人找到种子，驱赶神兽修狃(译音，类似犀牛的猛兽)犁耙天下大地，种下种子，又把树苗栽到池塘边。由于误认枫树偷了鸭子，被处罚而砍倒，其树干上生出了妹榜妹留(译音，亦称妹榜留，即蝴蝶妈妈)。妹榜妹留生了12个蛋，由树稍变成的飞鸟鹡宇(译音，指鹡鸽鸟)协助孵化十二年，始有苗族祖先姜央兄弟姊妹及龙、虎、雷出世。至今民间盖房时，均要用枫木作中柱，认为枫木生人，用以象征子孙兴旺。
清光绪八年 (1882) 置，属甘肃省。治所在拜城 (今新疆拜城县)。十年 (1884) 属新疆温宿府。民国初属阿克苏道。1930年属阿克苏行政区。后直属新疆省。在新疆维吾尔自治区中西部、天山山脉中段南麓。属阿克苏地区。面积1.5万平方千米。人口20.5万。辖2镇、11乡和大宛其农场。县
《太平御览》卷四七引晋 孔晔《会稽记》：“勾践索美女以献吴王，得诸暨 罗山卖薪女西施、郑旦，先教习于土城山。山边有石，云是西施浣纱石。”今浙江 绍兴南若耶山下，若耶溪旁有浣纱石，相传西施浣纱于此。后因称若耶溪为“浣纱溪”。唐司空图《杨柳枝》词：“何似浣纱溪畔
即“详断官”。
在今广西苍梧县南。清光绪《广西舆地全图》苍梧县图：南有三角嘴，有千总驻守。
十九卷。清范凝鼎撰。凝鼎字庸斋，自号磨镜居士，洪洞(今山西洪洞县北)人。生卒年不详。该书成于乾隆十八年(1753)，原文选用朱子所定本，每章先讲解句读，然后诠解文义。于解文义先录朱熹《四书章句集注》之说，再录《四书或问》之说，次录《朱子语类》，其他诸家解四书与朱子
【介绍】：唐长安人，字德长。崔祐甫从子。以苏州刺史奏课第一，迁湖南观察使，其间使通贸易，财物益饶。入为户部侍郎，判度支。时田弘正徙镇州，以魏兵二千行，请给岁粮，倰不与，弘正不得已，遣魏卒，遂为镇兵所害。时倰党方盛，有司不敢问其罪。以户部尚书致仕。卒谥肃。【
官署名。辽朝北面官，统领敦睦宫所属丁户。唯于南京设一处提辖司。
【介绍】：明江苏高邮人，字辅臣。精于医术，治病应手而愈。有医德，遇贫病者施以丸散，活人无算。
又名荆子关、荆紫关。即今河南淅川县西北九十里荆紫关。《金史武仙传》： 正大八年(1231)，仙 “由荆子口东还”。民国初有县佐驻此。白狼农民起义军即由此入陕西。即“荆紫关”。
官名。西魏恭帝三年 (556) 仿《周礼》司救置，北周沿置。地官府师氏中大夫属官，下设司救中士以佐其职。正三命。隋文帝开皇元年(581)罢。参见“司救”。