海朱亥
蒙古语译音，其意为用布制作的小人，是儿童的玩具。起源于萨满教的偶像崇拜。玩具以白布制作，塞羊毛或棉花等物，然后画出眉、眼、鼻、口，并用黑线绣出各种发式，穿着蒙古袍，用不同脸谱和服饰可做成不同人物。玩时用毛巾围成一个圆形，表示蒙古包，把“海朱亥”放在蒙古包内。游戏的内容多为孩子日常所熟悉的生活，如放牧、作客、结婚等等。一部分儿童为观众，另一部分儿童为“海朱亥”表演者，内容丰富多彩。“海朱亥”的制作也成为蒙古民间艺术的一部分。
蒙古语译音，其意为用布制作的小人，是儿童的玩具。起源于萨满教的偶像崇拜。玩具以白布制作，塞羊毛或棉花等物，然后画出眉、眼、鼻、口，并用黑线绣出各种发式，穿着蒙古袍，用不同脸谱和服饰可做成不同人物。玩时用毛巾围成一个圆形，表示蒙古包，把“海朱亥”放在蒙古包内。游戏的内容多为孩子日常所熟悉的生活，如放牧、作客、结婚等等。一部分儿童为观众，另一部分儿童为“海朱亥”表演者，内容丰富多彩。“海朱亥”的制作也成为蒙古民间艺术的一部分。
五卷。明张星(生卒年不详)撰。张星永城(今属河南)人。崇祯七年(1634)中进士。官至光禄寺署丞。此书取《论语》、《孟子》中所载颜子的事实语言，厘为十则。每个标题下系以四言四句，类似佛教的偈。每则之下系以绎说、类语，谓之内篇。又取《家语》中所载，厘为八则，谓之外篇。
亦名瓦吉、又作瓦布齐鲁。在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江口罗日别斯特渔斯科耶附近。清初属宁古塔将军。康熙《皇舆全览图》：黑龙江口有“瓦吉噶山”。后属三姓副都统。光绪《吉林通志》卷17：混同江南岸，东至海滨旧设噶珊有“瓦布奇鲁”。咸丰年间通过不平等的中俄《北
在今河南洛阳市西南秦山之巅。《水经洛水注》：“又东北径三王陵，东北出焉。三王或言周景王、悼王、定王也。魏司徒公崔浩注《西征赋》云：‘定当为敬。’子朝作难，西周政弱人荒，悼、敬二王与景王俱葬于此。故世以三王名陵。”《资治通鉴》：唐武德元年(618)，李建成、李世
诗集。唐崔珏撰。《新唐书艺文志四》著录《崔珏诗》一卷。《通志艺文略》同。其后未见著录，当已散佚。《全唐诗》存诗一卷。
唐．张籍《行路难》诗：“君不见床头黄金尽，壮士无颜色。”床头金尽，指钱财用尽，陷入极端贫困的境地。元．乔吉《山坡羊．冬日写怀》：“世情别，故交绝，床头金尽谁行借？”《聊斋志异．鸦头》：“数年，万金荡然。媪见床头金尽，旦夕加白眼。”主谓 身边钱财耗尽，处于极
读音： s m契丹首领之姓。(见《旧唐书》)历史上契丹族姓氏。《姓氏词典》 收载，其注云： “契丹首领之姓。见《旧唐书》。”
阿鲁温部人。祖父累立战功，为西域大族。初为宿卫，后为监察御史。对右丞相帖木迭儿擅权，能抗言，历诋其奸。为刑部尚书时，使京师豪吏畏惧，不敢犯法。天历二年(1329)为中书右丞，河南行省平章政事。至顺元年(1330)率军讨伐云南伯忽的叛乱。升为江浙行省平章政事。至元元年(
【介绍】：见石盏德玉。
见“驻藏大臣左参赞”。
【生卒】：975—1063【介绍】：宋杭州临安人，一作钱塘人，字叔廉，一字简之，号武林居士。真宗景德二年进士。历官秘书省著作佐郎、利州路提点刑狱、广南东路转运使、右谏议大夫、给事中等，以工部侍郎致仕。好导引服饵，尤擅医术。有《集验方》。字叔廉，自号“武林居士”，