蒙古佛教(喇嘛教)僧人。多伦诺尔寺活佛。出生于青海安多藏区。三岁时被选定为甘珠尔瓦呼图克图四世转世灵童。入青海色尔寺。5岁开始正式学经，9岁在经师指导下专习甘珠尔经。11岁由阿旺彦增迎往多伦诺尔，途经北京，拜见曹锟，被授以“甘珠尔瓦诺们汗呼图克图”称号。抵多伦诺尔后，复往乌拉特旗广觉寺学经，并习医为人治病。主持嘛尼经会。曾一度在北京拜见九世班禅，被收为徒。1932年在广觉寺通过辩经大会考试，获噶卜楚头衔。1940年在多伦诺尔监修寺庙。1943年赴日本访问。1948年从北京赴台湾。
读音：gng z【源】 ①春秋时亚圉之子公祖叔类之后(60，62)。 ②春秋时吴国公族有公祖氏(60，62)。【人】 公祖句兹，春秋时孔子弟子，鲁人(6，21，60)。历史上罕见复姓。《郑通志氏族略》收载。当系出姬姓，而支属不同： ① 《姓氏考略》 注云：“当为亚圉子公祖叔类之后。”亚
三教：佛教、道教、儒学。贵贱：高贵低贱。此典指孛术鲁翀以金、玉、五谷为喻，巧妙回答元文宗释、道、儒何为贵的问题。孛术鲁翀(1279－1338年)，女真人，邓州顺阳(今河南邓县西北)人。初为县儒学教谕、路学正。因姚燧之荐，预修《世祖实录》。后升监察御史、中书省右司员外郎
科举制科之一。唐代设置，属吏治类科目。开元二十三年(公元735年)诏举，刘璀等二人及第。
今越南河内市西北，东英县西南之西湖。《后汉书马援传》： 建武十八年 (42)，援由海道讨征侧，“军至浪泊上，与贼战，破之。…… (十九年，马援) 谓官属曰： ……当吾在浪泊、西里间，虏未灭之时，下潦上雾，毒气重蒸，仰视飞鸢跕跕堕水中”。《方舆纪要》 卷112安南交州府：
【生卒】：?——1773姓纳喇。满洲镶白旗人。初授护军校，历官总管内务府大臣、工部尚书、内大臣。乾隆中，几经升降。乾隆三十八年卒。谥诚毅。【生卒】：?—1773【介绍】：清满洲镶白旗人，那拉氏。初授护军校，累迁一等侍卫。乾隆年间，授总管内务府大臣，迁户部侍郎，擢工部
字非园。浙江鄞县人。康熙前期进士。历官陕西道御史、大理寺少卿。上疏请裁屯卫，编颁礼书，皆得准行。参劾明珠私党张#，正直敢言。【介绍】：清浙江鄞县人，字非园。康熙十八年进士，官御史，伉直敢言。时湖广巡抚张倚明珠势，贪纵不法，廷臣莫敢摘发，紫芝独上疏劾之。擢大
四面都受敌攻战。《后汉书．吕布传》：“宫因说邈曰：‘……君拥十万之众，当四战之地，抚剑顾眄，亦足以为人豪。’”宫：陈宫。邈（ ㄇㄧㄠ mio 秒）：指陈留大守张邈。顾眄：目光斜视。这里的“四战之地”，是说陈留处于平原地带，无险可守。
即今甘肃东南渭水支流胡芦河。《水经渭水注》：“瓦亭水又南径成纪县东，历长离川，谓之长离水。”《三国志魏书夏侯渊传》：东汉建安十九年(214)，“渊以为(韩)遂兵精，兴国城固，攻不可卒拔，不如击长离诸羌。长离诸羌多在遂军，必归救其家。若捨羌独守则孤，救长离则官兵得
文学运动。唐初文坛，骈文占主导地位，陈子昂首倡“复古”，在力主革新浮艳诗风的同时，也把散文革新的问题，正式提上议事日程。唐玄宗至德宗时期，萧颖士、李华、元结、独孤及、柳冕、梁肃等，先后提出宗经明道主张，并用散体作文。德宗后期至穆宗时，韩愈、柳宗元等更以“复
源见“骑羊子”。古代传说的仙桃。北周庾信《步虚词》之十：“经餐林虑李，旧食绥山桃。”