人类历史上继部落之后，民族之前出现的不很稳定的人们共同体。最早出现于部落联盟向奴隶社会或封建社会过渡时代，亦有的形成于后来的阶级社会中。是建立在地缘关系基础上的近亲部落或被征服部落之相互融合的产物。具有同一自称、独特语言、一定的地域、某些共同的经济文化和意识形态。国外常以此称呼尚未进入资本主义社会的第三世界各族体。我国某些古籍对氏族和部落也简称部族。如《辽史·营卫志》“部族”条释称：“部落曰部，氏族曰族”，即是对氏族和部落之简称。我国当代学者普遍主张人类历史上只有氏族、部落、民族三种类型，将国内外称为部族者，一律称做民族。亦有学者认为部落可以发展为民族，也可能联合成部族。部族既与氏族、部落、民族有联系又有区别。
【生卒】：934——996冀州#(今河北景县)人。善骑射，以膂力闻郡中。太宗即位，累迁至捧日军都指挥使、领檀州刺史。太平兴国七年(982)，坐秦王廷美事，出为汝州马步军都指挥使。至道中，护送辎重赴灵州，带病强行至清远军，卒，诏赠彰武军节度使。【生卒】：894—956【介绍】：
全称应为广宁前屯卫中前千户所城。明《辽东志》卷2：中前所城“周围二里二百六十九步，高三丈，池深一丈，阔二丈，周围四里三百步，南门一座，宣德三年指挥叶兴建”。《清一统志锦州府二》：中前所城“在宁远州西南一百六十五里。明宣德三年置前屯卫中前千户所于此。本朝康熙
【介绍】：明山东莱阳人，字仲仪。博闻强识，明练典故。洪武初举明经儒士，授山西道监察御史，指陈时政，帝多采纳。后迁陕西按察司佥事，多惠政。卒于官，民遮道泣送者万余，祀乡贤祠。
战国时期中山国旧都。约于周威烈王十二年(前414)由白狄鲜虞氏中山武公所建。位于今河北省定县。威烈王二十年(前406)，被魏文侯之将乐羊攻占，早期中山国亦亡。周安王二十一年(前381)，中山桓公复国后，将国都迁至灵寿(在今河北平山县东北)。
【介绍】：商代人。纣时大夫。以直谏被贬退。周武王灭商后，在其闻巷加以表彰。一说为老聃之师。
孛秃之子。事奉太宗。与木华黎一起攻取嘉州。后因功召至中都，病逝。【介绍】：蒙古亦乞烈思氏。孛秃子。袭爵为昌王。窝阔台汗时，与木华黎取葭州，降其民。娶皇子斡赤女安秃公主，生女为蒙哥汗后。【介绍】：蒙古亦乞烈思氏。孛秃子。袭爵为昌王。窝阔台汗时，与木华黎取葭州
二卷。清王锡聆撰。锡聆，福鼎(今属福建省)人。该书考证《左传》、《公羊传》、《穀梁传》三家《春秋》经文的异同，加以罗列。有道光十五年(1835)太姥山麓蚤间斋刊本。
七卷。清林麟(约1685年前后在世)撰。林麟，字石来，福建莆田人，生卒年不详。康熙九年(公元1670)进士，授内阁中书，曾偕检讨汪楫奉使琉球，途中唱酬甚多，官至贵州提学佥事。其告归后，修北村别墅，诗酒其中，不问世事。林麟少时从王士祯游，其诗效法王士祯，以诗名世。曾题《
即阳花场。今四川资阳市东北四十里保和镇。清光绪《资州志》卷3：资阳县“杨化场在县四十里”。
①近来。王昌龄《赵十四兄见访》：“晚来常读《易》，顷者欲还嵩。”②昔日。刘长卿《上湖田馆南楼忆朱晏》：“顷者慕独往，尔来悲远游。”