明代藏族高僧。出生于阿里下部聂氏家族。幼年入甫帕寺，受居士戒，7岁受灌顶，取名贝协当朗巴达多杰，10岁受沙弥戒，13岁赴后藏学修辞学及大小五明，由后藏昂仁返回甫帕寺。18岁受具足戒，恪守戒律，登上仲巴曲杰法座。20岁避世隐居。22岁起继承班钦绛巴林巴法座凡3年，广为读经讲法，朝拜冈底斯山三湖，礼拜曲米嘉查胜地。用卓基语向天竺卓基瑜伽行者讲说正法，为众卓基学者所称赞。27岁在楚普寺学完噶举诸法，赴南方门隅布教。31岁于色多坚、达垅等寺新造佛像、经塔，遍履后藏诸寺，向萨迦、宁玛、格鲁派诸高僧传授香巴噶举诸法，受僧俗官员称赞与尊重。毕生致力于佛法，为著名高僧大德。
【生卒】：?—617【介绍】：隋弘农华阴人，字敬仁。炀帝大业中为鄃令。多次参与镇压张金称、高士达军。迁清河通守。后窦建德攻清河，善会拒守四旬。城破被杀。字敬仁，弘农华阳(今属陕西)人。炀帝大业中为鄃令，有清正之称。后率兵攻高士达、张金称等民军，积功为清河通守。守
明置，即今贵州晴隆县西南沙子镇。
怦子。初授行军司马。父卒，士卒请代为帅。拜幽州节度使，赶走寇边的乌桓、鲜卑，打败反叛的王承宗，“朝献相继”。不久为子酖杀。(，参见《新唐书》)【介绍】：明河南郏县人。景泰间举人。官至辽东苑马寺少卿。以孝闻，父丧，曾庐墓三年，哭奠如一日。【介绍】：明陕西蓝田人
宋朝军吏名。神宗时置，选武艺精强者为之，位在教头之上。军吏名。宋元丰二年(公元1079年)神宗令“殿前、步军司见在营兵各置都教头，指教弩手五指挥，弓手十指挥，枪刀标排手五指挥，各选一人武艺高强者奏差。”其地位高于教头，神宗时并规定对都教头实行“仓法”。所谓仓法是
公府诸曹之一。《左传昭公十四年》记晋国“叔鱼摄理”，理即掌刑罚之官，由此推之，理曹之职可能亦是掌刑罚。东晋初，晋元帝镇东丞相府置理曹，设理曹参军以掌理曹事。
即南壄县。秦置，属九江郡。治所在今江西南康县西南章水南岸。东汉改作南野县。
北宋军名。见“上四军”。
即函谷关城。在今河南新安县。《周书武帝纪》： 保定五年 (565)，“冬十月辛亥，改函谷关城为通洛防”。又 《隋书 李穆传》： “奉诏筑通洛城。” 唐贞观元年 (627) 新安县移治于此。在今河南省新安县东。本汉函谷关，北周保定五年(565年)改置为通洛防。
①皇帝的亲近侍卫。《汉书惠帝纪》： “谒者、执楯、执戟、武士、驺比外郎。”颜师古注引应劭曰： “执楯、执戟，亲近侍卫也。”秦、汉以郎中、中郎、侍郎等郎官执戟宿卫宫殿门户，故亦为郎官代称。② 武官名。唐武则天天授二年 (691) 始于诸卫各置五人，正九品下，为四色官之
1123—1189即金世宗，本名乌禄。后改名雍。女真族。完颜氏。太祖※阿骨打孙。睿宗完颜宗辅子。皇统年间(1141—1149)，依宗室子例，授光禄大夫，封葛王，为兵部尚书。天德(1149—1153)初，判会宁牧。历迁判大宗正事、中京留守。燕京留守、济南尹、西京留守。贞元三年(1155)，进