龙达田
参见“纳龙达”(1268页)。
参见“纳龙达”(1268页)。
源见“病入膏肓”。指晋景公梦见二竖子商量对付医缓之法，躲到“肓之上，膏之下”。清毛奇龄《赠蔡山人岳阳》诗：“膏肓符晋梦，汤熨去齐墟。”
是：这个。与：同“欤”，语气助词。 这是什么话！ 表示不同意别人所说的话。语出《孝经．谏诤章》：“曾子曰：‘敢问子从父之令，可谓孝乎？’子曰：‘是何言与！是何言与！’”唐明皇注：“有非而从，成父不义，理所不可，故再言之。”汉．王褒《四子讲德论》：“文学曰：‘
《诗经．曹风．鸤鸠》：“鸤鸠在桑，其子七兮。”毛亨传：“鸤鸠之养其子，旦从上下，暮从下上，平均如一。”鸤鸠又作尸鸠，即布谷鸟。传说它哺育群雏能平均如一。郑玄笺：“喻人君之德，当均一于下也，以刺今在位之人不如鸤鸠。”后以“尸鸠之平”喻指君主公平对待臣属。《后
一卷。清刘逢禄(详见《尚书今古文集解》)撰。刘逢禄治《公羊春秋》，他认为何休生于古文经学盛行之日，能廓开众说，整齐传义，条理精密，于是作《春秋公羊经何氏释例》十卷，发挥何休《春秋公羊传解诂》的大义。他又作《公羊春秋何氏解诂笺》一卷，共九十三条，诠释何休《春秋
在今青海乐都县西。《水经河水注》：湟水“又东， 吐那孤、长门两川，南流入湟水”。清康熙《碾伯所志》：长门川“在所治西，流入湟水”。
① 六卷。明陈文焕(生卒年不详)编。陈文焕，字静庵，陕西临川人。官浙江严州(今建德、淳安、桐庐一带)府知府。是集成书于万历四年(1576)，依《钓台集》旧本，续以后来诗文，凡六卷，别无发凡起例之处。是集收入《四库全书存目》。② 二卷。明杨束编。杨束，福建建安(今建瓯)人
读音：Cng【源】 ①相传黄帝史官仓颉之后(9，12，60)。②《周礼》有仓人、仓吏之官，为地官之属，其子孙以官为氏(60，62)。③满(344)、东乡(211)等民族均有此姓。【望】敦煌、武陵(12，17，60，418)。【布】 分布较广，但人数不多。【人】 仓慈，三国时魏敦煌太守，淮南人(7，
【生卒】：1619—1696【介绍】：明末清初江南太仓人，字端士，一字芝廛。王时敏子，王原祁父。顺治十二年进士。以推官用，不就。康熙间荐鸿博，力辞。工诗，为娄东十子之一。有《芝廛集》。
二卷。元张可久(1270?－1348?)撰。可久字仲远，号小山，庆元(今浙江宁波)人。生卒年待考。尝仕为路史，转首领官。亦官桐庐典史。工散曲。著有散曲集《今乐府》、《吴盐》、《苏堤渔唱》、《新乐府》等诸集。《全元散曲》辑其小令八百五十五首，套数九套。《张小山小令》为明人
即今海南省乐东黎族自治县西南乐罗镇。明置抱岁巡司于此。在今海南省乐东黎族自治县西南乐罗。明置抱岁巡检司治此。