约拉阿皮罗
哈尼语音译，意为“赶鬼出寨”。云南西双版纳哈尼族的一种万物有灵崇拜。举行仪式前数日，由村寨宗教头人“最玛”主持杀鸡献鬼，表示先给鬼打招呼。另献一只鸡脚，让他做拐杖，便于离开村寒。正式赶鬼时，先修理村寨周围的道路，让鬼魔逃窜。次晨天刚亮，全寨鸣枪击铓锣，人们呼叫撵鬼。其时各户将准备好的一块小篾笆送到寨外，象征鬼已被撵走。
哈尼语音译，意为“赶鬼出寨”。云南西双版纳哈尼族的一种万物有灵崇拜。举行仪式前数日，由村寨宗教头人“最玛”主持杀鸡献鬼，表示先给鬼打招呼。另献一只鸡脚，让他做拐杖，便于离开村寒。正式赶鬼时，先修理村寨周围的道路，让鬼魔逃窜。次晨天刚亮，全寨鸣枪击铓锣，人们呼叫撵鬼。其时各户将准备好的一块小篾笆送到寨外，象征鬼已被撵走。
一卷。旧题元程复心撰，实即明人谭贞默所作，而伪题元人耳(见《四库全书总目提要》)。该书是将《孟子》七篇按年编排，分隶于孟子年谱之内。事多牵合。书中认为孟子为邹人非邹国，而是陬邑，然缺乏有力证据。该书主要版本有旧抄本(现存北大)、《学海类编》本、《丛书集成(初编
【介绍】：唐代人，生平无考。或疑即苏晋之误。《全唐诗逸》收诗1首。
唐．张怀瓘《书断》下《能品》：“……将余比虞君，以虞亦不临写故也，但心准目想而已。闻虞眠布被中，恒手画肚，与余正同也。”据说，唐书法家虞世南常用指在肚上练字，苦学书法。后用为刻苦练字之典。宋．苏轼《苏轼诗集》卷三《石鼓歌》：“细观初以指画肚，欲读嗟如箝在口
官名。南朝梁陈置，属集书省，掌侍从顾问，品秩未详。
官名。《周礼》地官之属。一说为周朝置。宦官。掌舂米，供应祭祀、宾客及飨食所需各种米物。《周礼地官》： “舂人，奄二人，女舂抌二人，奚五人”，“掌共米物。祭祀，共其齍盛之米。宾客，共其牢礼之米。凡飨食，共其食米，掌凡米事”。官名。周朝设此官，负责供应米粮。《
官名。东汉初置，统兵出征。后省。东汉献帝建安(196—220)末曹操复置，以子曹彰行之，统兵留守长安。杂号将军名，东汉置，掌征伐或驻守。《后汉书冯岑贾列传》：“越骑将军刘宏，偏将军刘嘉、耿植等，与彭并力讨邓奉。”后省。东汉末年曹操复置，以子曹彰任之。《三国志魏书任
官名。元至元五年(公元1268年)设大都、上都太仓各一，掌内府支持米豆，及酒材米麹药物。设官三员，俱受“制国用司”札支付。十二年(公元1275年)改立提举太仓，设官三员，隶宣徽院。二十五年(公元1288年)定二仓之秩为正六品，各设提举一人为主官，大使、副使各一人佐之。
读音：Ch【音】 亦音棘(J)(7)。【源】 见《姓苑》(7)。当系勅勒国(即南北朝时高车敕勒族人所建政权)之后(60，62)。【变】 亦作敕(62)。现行较罕见姓氏。今山西之吕梁地区有分布。《山西人口姓氏大全》 收载。《姓氏考略》 云： “当即勅勒国之后。”《姓氏词典》据《姓觿》注
唐武德四年 (621) 置，属南宕州。治所在今广西陆川县。寻属禺州。大历八年 (773) 改属顺州。北宋开宝五年 (972) 废。古县名。唐武德四年(621年)置，治今广西壮族自治区陆川县。曾先后属白州、禺州，大历八年(773年)后属顺州。北宋开宝五年(972年)废入陆川县。
读音：Kngyl【源】 清满洲八旗姓。世居费尔塔林(23，63，180，260)。【变】 ①亦作〔康仪理〕(260)。②清满洲镶黄旗中有康仪尔氏(259)、〔康仪尔〕似即康仪哩之异译。【人】 康仪哩阿尔赛，清镶黄旗人，由护军参领从征江西有功，后阵亡赠云骑尉(23)。清代满族姓氏。世居费尔塔