活颉利发
参见“菩萨”(1989页)。
参见“菩萨”(1989页)。
源见“探骊得珠”。喻指诗文写得精彩。唐李绅《趋翰苑遭诬构四十六韵》：“凤形怜彩笔，龙颔借骊珠。”
《三国志．魏文帝纪》“又使诸儒撰集经传”裴松之注引三国 魏王沈《魏书》：“帝初在东宫……集诸儒于肃城门内，议论大义，侃侃无倦。”肃城，后亦作“肃成”。后因以“肃成”为太子讲学处之典。南朝 梁萧统《僧正》诗：“舒金起祇苑，开筵慕肃成。”唐李善《上〈文选注〉表》
源见“绕指柔”。比喻纯洁完美的人或事物要久经锻炼而成。唐冯宿《兰溪县灵隐寺东峰新亭记》：“精金百炼，良骥千里。”主谓 真金需经百炼而成。比喻经过锤炼才能成为有用人才。南朝宋刘义庆《世说新语文学》：“～，在割能断。”△褒义。一般用于表示人才的培养需要加倍锤炼
【生卒】：440—493即萧赜，字宣远，小名龙儿，庙号世祖。南朝宋时历赣令、广兴相、江州刺史、中军大将军。齐国建立，立为太子。建元四年(482)即位。注重发展生产，减免租赋，贷民良种。并力图革除婚丧奢糜弊俗。在位十一年卒。(，参见《南史》)【生卒】：440—493【介绍】：
清代文献对部分高山族的称谓。泛指居住在凤山县(今属台东县)境傀儡山周围的高山族。据《番俗六考》：共有“番社”54个。他们居于深山险隘，少与外人接触，自幼习镖刀，弓矢，“镖箭一发无逸”。主要以狩猎为生，仅种植少量芋薯作副食。清初“不服王化”，被称作“生番”之一。
读音：Yｌｕｄｕ【源】 金时女真人姓，见《高丽史》(71，431)。疑即移剌氏(71)。
读音：Shun【综】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。现行较罕见姓氏。今山西之大同、运城，湖南之益阳等地有分布。汉族姓氏。《山西人口姓氏大全》收载; 《新编千家姓》亦收，未详其源。
又作忽兰忽失温 (蒙古语，意为红山咀)。今蒙古国乌兰巴托东南，图拉河上游南的乌兰山口。《元史明宗纪》： 明宗从和林东行，过土拉河，至忽剌火失温，复东行至克鲁伦河上游西的撒里怯儿。金幼孜 《后北征录》： 明永乐北征，至撒里怯儿，西北越三峡口 (康合儿孩)，在忽兰忽失
触及；吹掠。韩愈《秋怀诗十一首》之一：“秋风一拂披，策策鸣不已。”
在今广东湛江市东南乾塘镇。《清一统志高州府》： 茂晖盐场 “在吴川县西南四十里。明洪武四年置。本朝康熙六年裁。今复”。设盐课大使于此。明洪武二年(1369年)置，在今广东省吴川市西南海滨。清设盐课司驻此。