唐代佛教高僧。华严宗实际创始人。祖籍康居，生于长安。本姓康，字贤首。风度奇正，利智绝伦。初应名僧义学之选，从玄奘法师译经。后以见识相异，退出译场，从智俨学《华严经》。28岁受沙弥戒。寻得悉从中印度来华高僧地婆诃罗带来《华严经》入法界品梵本，请为补足旧译60卷《华严经》入法界品缺文。武则天在位(684—705)时，于阗高僧实叉难陀于长安重译80卷《华严经》，被聘为笔授。又参与义净、提云般若译场。新译《华严经》告成，奉敕讲解。长安四年(704)，受命于长生殿为武后讲十玄六相教义，举说金狮之喻，后世称之为《华严金狮子章》。曾先后讲《华严经》多次。著译有《华严经探玄记》、《华严教分记》、《妄尽还源观》、《游心法界记》、《华严旨归》、《文义纲目》、《华严三昧观》、《华严经传记》、《般若心经》、《梵网经》、《密严经》疏、《起信论义记》、《法界无差别论疏》、《十二门论宗致义记》等100余卷。深得武后、中宗、睿宗宠信。死后被追赠为鸿胪卿。
明制，派御史巡按地方，其职任有七，称为巡按七察。其内容为：“雪冤狱，清军役、正官风、劾官奸、清属吏、正法犯、肃盗匪。
源见“盐梅和鼎”。喻任宰相治理国家。唐孟浩然《都下送辛大之鄂》诗：“未逢调鼎用，徒有济川心。”亦指治国才能。唐皇甫冉《彭祖井》诗：“闻道延年如玉液，欲将调鼎献明光。”
读音：ku qi【源】 ①春秋时陈留外黄县东葵丘(原为宋地，故城在今河南兰考旧考城东30里)，大夫食其邑者，氏焉(7，60，62)。②春秋时齐大夫食邑(故城在今山东临淄西)。因氏(12，15，17，60)。按，葵丘为古时地名，共有4：其一齐地(故城在今山东临淄西)，其二宋地(故城在今河南
字之道，补之从弟。少有异才，以荫得官。补之以其诗文献苏轼，为轼所重。举进士，又举博学宏词科，一时传诵其文，授河中教授。元符末，以上书论事罢官。后为京兆府司录事，提点崇福宫，卒。有文集五十卷。【介绍】：宋济州巨野人，字之道。晁说之弟。以荫入官，调扬州司法参军
官署名。宋咸平五年(公元1002年)，始以右仆射张齐贤为经略使，节度环庆、泾原路及永兴军路兵马。不常置，后渐成为沿边诸路掌军务和治安的长官，常置于陕西、河东、广南等路，往往以经略安抚使为名，其官署称经略使司或经略安抚使司，简称经略司或经略安抚司。其经略使或经略安
【介绍】：大中、咸通间，累举不第，遂放浪江湖。为诗效李贺体，“可谓蹙金结绣，而无痕迹”，“尤工轻巧”(王定保《唐摭言》)。《全唐诗》存诗1首。【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。大中、咸通中，累举进士不第。有俊才，负奇节。为诗师法李贺，颇涉狂怪，耸动当时。
源见“山公启事”。指甄拔人才的启奏。清吴伟业《寄房师周芮公先生》诗之四：“巨源当日称知己，误玷名贤启事中。”
【介绍】：三国吴吴郡人。陆胤子。柴桑督，扬武将军，袭爵都亭侯。孙皓天策元年，徙建安。天纪二年，还建业，复将军、侯爵。
【介绍】：宋信州贵溪人，号艮所。潜心理学，曾为汉阳教授。入元不仕，教授讲学以终。尝折衷朱、陆两家之说，作《四书朱陆会同注释》，时称“朱陆忠臣”。
即今新疆轮台县东北策大雅。《清一统志喀喇沙尔》： 策特尔 “在喀喇沙尔城西南四百九十里，车尔楚西 一百四十里，逾额什墨河至其地。…… (汉) 乌垒城当在策特尔东南”。