近代裕固族著名宗教首领。喇嘛教堪布(僧职名称)爱国人士。本名罗桑青利嘉木措，今甘肃肃南县人。抗日战争时期，积极宣传抗日，提出“守边御侮、守土有责”，认为“护教救国皆大事，而救国尤重于护教”。利用宗教职务之便，四处化缘，筹集抗战物资，亲自送往前线，受到嘉奖，并将奖金用于办学。教育上，主张“接受现代化教育为第一要务”，以宗教首领名义，于今肃南县境内创办5所世俗学校，亲授藏文，被誉为祁连山北麓民族教育的创办者。宗教上，主张僧俗“诲以时代潮流”，提出“普渡原理虽一，而方式方法则因时因地而不同，”力图发展教育、科技与农牧业生产，把“来世”的追求转移到“今生”，为裕固族宗教思想的发展作出了贡献。
官名。西魏恭帝三年 (556) 置，北周沿置。春官府太史司次官，佐太史中大夫掌历法的编撰。正三命。隋文帝开皇元年 (581) 罢。官名。北周置，辅助太史处理事务，见“太史中大夫”。
见“沙不丹”(1126页)。
在今河南息县东。《方舆纪要》 卷50息县： 黄漂港 “在县东八十里。……下流俱入于淮”。
1088—1156辽末投金将领。字忠厚，本名耨里。契丹族。出身辽皇族。史载其为人谨愿有志，喜读书，通契丹大小字。早年仕辽，保大二年(1122)三月，与同知殿前点检事耶律高八共降金。为先锋从伐宋。天会十一年(1133)，取和尚原(今陕西宝鸡西南)。翌年，参与仙人关(今甘肃徽县南)大
官署名。隋开皇中置，“设大将军各一人，掌车驾出先驱后殿，昼夜巡察。执捕奸非，烽候道路，水草所宜;巡狩师田，则掌其营禁。所属有长史、司马、录事及仓、兵等曹参军，法曹行参军各一人，行参军三人。此外又有司辰师四人，漏刻生一百一十人。
读音：x lu出自姒姓，杞东楼公之子曰西楼公，子孙以号为氏。(见《姓氏考略》)
【介绍】：李隆基作。蒲津关，简称蒲关，在今陕西大荔东。此诗写渡蒲津关时的所见，最后表达了希望天下太平的心愿。该诗写景无刻画的痕迹，气势浩大，有盛唐之风。冯舒曰：“自足压倒一代。”(《瀛奎律髓汇评》卷一四)纪昀曰：“字句犹带初体，气格已纯是盛唐，此风气初成之体
德良之孙。先天中为殿中监，兼雍州长史，封新兴郡王。旋因附太平公主被杀。(，参见《新唐书》)【生卒】：?—713【介绍】：唐宗室。李叔良侄孙。中宗景龙末，为宗正卿。韦后临朝称制，封新兴王。玄宗先天中，为殿中监，兼雍州长史、户部尚书。二年，坐附太平公主为逆，伏诛。改
【介绍】：咸通间诗僧。与王季文有诗唱和。到过九华山及严子陵钓台。《全唐诗》存诗2首，《全唐诗逸》补诗2句。
【介绍】：明应天府溧水人，字元晦。嘉靖间由台史授台州府知事。监司林应箕令摄仙居、黄岩两县，皆称职。会倭寇犯境，暐率兵击却之。五日后倭突至，陷城。暐以奇兵掩杀倭寇于坳岭，中伏兵，众溃，手刃数十人而死。奏闻，赠太仆寺丞。【生卒】：?——1552溧水(今属江苏)人。台