壮族传统民歌。亦称俍歌、浪花歌。流行于广西、云南、广东、贵州等地。以即兴创作、边编边唱为主。其中《叙事歌》、《叙史歌》、《民间故事歌》多有传统歌本，为汉字记音的手抄本。即兴创作以情歌为最著名。有五言四句、七言四句、不定句等。五言四句者称“欢”，唱歌称“讲欢”、“讲比”、“讲西”;七言四句者称“歌”，唱歌称“讲歌”。均押腰韵与脚韵，故称“勒脚欢”或“勒脚歌”。其历史悠久，汉刘向《说苑·善说篇》曾记下一首《榜枻越人歌》，据考同现代壮族“勒脚欢”在语音、词汇、语法和押韵方法上完全一致，为壮歌最早见于文献记载者。相传唐初歌仙刘三姐为壮族，(光绪)《浔州府志》载，传为刘三姐所唱的一首歌，亦属“勒脚欢”形式。明黄道原辑、清初李淇、李调元相继补辑的《粤风续九》、《粤风》，均把“壮歌”分为“僮歌”、“俍歌”二种，实为“勒脚歌”和“勒脚欢”，为至今能见到的汉语记音法的最全面的壮歌歌本。
【生卒】：?—927【介绍】：五代时闽国国君。字子逸。王审知长子。好读书，通经史。审知卒，嗣为威武军节度使，后自称大闽国王。自是骄淫奢侈，残暴兄弟。为弟王延钧及审知养子王延禀所杀。在位二年。【生卒】：?－926字子逸，五代闽国主王审知长子。后唐同光三年(925)继父位
源见“赐环”。谓斥逐大臣。明杨珽《龙膏记．访旧》：“向年元载赐玦之时，其女湘英，没入我家。”
三十卷。宋易祓撰。易祓生卒年不详，字颜章，号山斋，湖南宁乡人，淳熙进士第一，诏事苏师旦，历官礼部尚书，师旦败，贬死。生平著述颇多，除著《周官总义》外，还有《禹贡疆理记》、《易学举隅》、《周礼释疑》、《汉南北军制》及《山斋集》等书。《周官总义》，宋陈振孙《直
形容舍弃易于取得的，反而追求不易取得的，用以批评不讲求实际效果。臧宫(?－58年)字君翁，颖川郏(今河南郏县)人。东汉光武帝将，以功封朗陵侯。建武27年(公元51年)上书请趁匈奴内乱时前往攻击。光武帝不允，复诏中说：“舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。逸政多
【生卒】：889—943【介绍】：五代时南唐创建者。徐州人，一说海州人，字正伦。相传原姓潘，少孤，先后为杨行密、徐温养子，改姓名为徐知诰。仕吴，为镇海军节度副使、行润州刺史、左仆射。温卒，授中书令、宣城公，寻执吴政，封齐王。天祚三年代吴称帝，建国号大齐，以金陵为
《吕氏春秋．适威》：“故民之于上也，若玺之于涂也，抑之以方则方，抑之以圆则圆。”玺是印玺，涂是印泥，以方印抑印泥便得方，以圆印抑印泥就得圆。这是以印章与印泥的关系比喻君主与人民的关系。涂：泥。
官署名。南宋置，属吏部尚书右选。
元初改济南府置，属山东东西道肃政廉访司。治所在历城县 (今山东济南市)。辖境相当今山东济南、章丘、邹平、济阳、商河、惠民、阳信、无棣、沾化、利津等市县及滨州市部分地。至正二十七年 (1367) 朱元璋改为济南府。元以济南府改置，治历城县(即今山东济南市)。属中书省。辖
源见“伯劳飞燕”。喻离别。亦比喻来自不同方向的同路人。梁启超《新中国未来记》四回：“这人莫不是也要搭西伯利亚铁路去游学，和我们恰做个东劳西燕么？”并列 劳，伯劳，鸟名。比喻亲朋分离于两地。语本《乐府诗集杂曲歌辞古辞〈东飞伯劳歌〉》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织
孔悝，春秋时卫大夫。卫成公、献公、庄公皆曾失国出奔，赖孔悝祖先及悝之功返国，卫庄公命令孔悝将其先人的功绩铭于鼎。所谓“卫孔悝之鼎铭也”。见《礼记祭统》。后因以“孔悝铭”指大臣勤劳国事。窦庠《酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠》：“自悲由也瑟，敢坠孔悝铭。”