嘎勒布勒
萨满教宗教观念之一。鄂温克语音译，“根子”、“图腾”之意。旧时流行于今内蒙古陈巴尔虎旗等地。此地鄂温克人每个氏族都以某一物体作为本氏族的标记，一般是鹰、天鹅等飞鸟，个别的是兽或山。各氏族的人对本氏族的标记物非常崇敬，绝对禁止捕杀或损坏，如见其他氏族人杀害或损坏，即表示不满。青年男女订婚，媒人到女家时，女方需先问对方是什么氏族，什么嘎勒布勒;萨满给人跳神时，也先问是什么嘎勒布勒，经问答后才向神祷告：某氏族某图腾的谁得了病，请求神保佑，古老的图腾崇拜由是被融入萨满教中。
萨满教宗教观念之一。鄂温克语音译，“根子”、“图腾”之意。旧时流行于今内蒙古陈巴尔虎旗等地。此地鄂温克人每个氏族都以某一物体作为本氏族的标记，一般是鹰、天鹅等飞鸟，个别的是兽或山。各氏族的人对本氏族的标记物非常崇敬，绝对禁止捕杀或损坏，如见其他氏族人杀害或损坏，即表示不满。青年男女订婚，媒人到女家时，女方需先问对方是什么氏族，什么嘎勒布勒;萨满给人跳神时，也先问是什么嘎勒布勒，经问答后才向神祷告：某氏族某图腾的谁得了病，请求神保佑，古老的图腾崇拜由是被融入萨满教中。
①又作琉璃河集。亦名燕谷店。即今北京市房山区南十八里琉璃河乡。元延祐四年 (1317) 置琉璃河巡司。清于此驻把总。②即今北京市房山区西南大石河。明万历 《顺天府志山川》： “琉璃河，良乡县南四十里，即古圣水，自房山县龙泉峪流至入拒马河。”集镇名。在北京市房山区东南
【介绍】：清安徽休宁人，居江苏扬州，号冶亭。官湖北兴国知州。写山水善用焦墨，沉郁苍秀，为张宗苍高足。
参见“八宿”(22页)。
唐贞观四年(630)置，属羁縻位州。在今甘肃华池县西北境。后废。
《南齐书．周盘龙传》：“出为持节都督兖州缘淮诸军事，平北将军兖州刺史，进爵侯，加领东平太守。”“盘龙表年老才弱，不可镇边，求解职；见许，还为散骑常侍、光禄大夫。世祖（齐武帝萧赜）戏之曰：‘卿著貂蝉，何如兜鍪？’盘龙曰：‘此貂蝉从兜鍪中出耳。’”貂蝉，是古代
《晋书．刘毅传》载：晋．刘毅小字盘龙，“后于东府聚摴蒱（也作樗蒲，是晋代盛行的一种博戏的名称，用掷骰子决定胜负，得采有卢、雉、犊、白等称，以看掷得的骰色而定。后泛称赌博为摴蒲。）大掷，一判应至数百万，余人并黑犊以还，唯刘裕及毅在后。毅次掷得雉，大喜，蹇（同
【介绍】：元人。曾任医学博士，充御药院外科太医。结合自己多年外科疮肿诊治之临床经验，编成《外科精义》三卷，受到后世医家的推崇。
【介绍】：字用霖，琅邪(今山东临沂)人，郡望太原(今属山西)。昭宗景福年间进士，官至中书舍人。天祐年间避乱入闽，终老是乡。能诗，与贯休友善。《全唐诗》存其诗1首，《全唐诗补编续拾》补诗1首。
《史记魏世家》：“子击逢文侯之师田子方于朝歌，引车避，下谒。田子方不为礼。子击因问曰：‘富贵者骄人乎?且贫贱者骄人乎?’子方曰：‘亦贫贱者骄人耳。夫诸侯而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。贫贱者，行不合，言不用，则去之楚、越，若脱然，奈何其同之哉!’子击不怿
春秋莒邑。在今山东沂水县西。后入鲁。《左传》： 昭公十年 (前532)，鲁 “平子伐莒，取郠”。古邑名。春秋莒邑，后属鲁。在今山东省沂水县西。《左传》昭公十年(前532年)：鲁“平子伐莒，取郠”，即此。