西夏文一汉文双解通俗语汇集。西夏党项人骨勒茂才编，成书于夏仁宗乾祐二十一年(1190)。木刻本，蝴蝶装，共37页，至少有两种版本传世。序言有西夏文和汉文两种，内容相同。其中记有“不学番言，则岂和番人之众;不会汉语，则岂入汉人之数”。表明编纂目的是为了便于番(党项)、汉两族相互学习对方语言。书中每一词语皆并列四项，中间两项分别是西夏文及其汉译文，右边以汉字为西夏文注音，左边以西夏字为汉字注音。词语共800余条，以事门分类，按天、地、人三才分为三大类，再各分上、中、下三小类，即天体(形)上、天相中、天变下、地体(形)上、地相中、地用下，人体(形)上、人相中、人事下。其中人事下约占全书一半，包括亲属称谓、佛事活动、房屋建筑、日用器皿、衣物首饰、农事耕具、政府机构、诉讼程序、弹奏乐器、食馔、马具、婚姻等。是研究西夏语言、文字、社会历史的重要文献，对解读西夏语起了重要作用。1909年出土于黑水城遗址(今属内蒙古额济纳旗)。今藏俄罗斯圣彼得堡东方学研究所。1989年宁夏人民出版社出版原件的影件本。
指教和学相互促进。古人说得好：“即使有很好吃的菜肴，不去吃，就不知它的滋味；即使有最好的道理，不去学，也不知它的好处。所以学了以后才知道自己的不足之处；教了别人，才知道自己也有不清楚的地方。知道自己的不足，才能更严格地要求自己；知道自己也有不清楚的地方，才
【介绍】：见张唐。咸淳十年(1274)，诏天下勤王。镗从文天祥起兵勤王，遇害。【介绍】：见张唐。
十卷。清张昉撰。昉字于东，号匏客，河南商丘人。崇祯九年(1636)进士，入清后隐居不出。著有《匏客集》等。其学笃守朱熹之旨，对《四书》深有所窥。认为讲学与说书不同。讲学者阐发讲明心性之理，借《六经》、《四书》为正，而湛然虚体圣人之意，以朱子为最。朱子说《四书》的
一作割须岭。在今河北元氏县西北七十里。《方舆纪要》 卷14作割髭岭。《清一统志正定府一》： 割鬚岭 “相传汉光武驻跸元氏，尤来、大抢之徒，皆割鬚变帽，由此遁去，因名”。
源见“白鹿随轩”。指太守的车驾。唐李白《赠宣城宇文太守》诗：“竹马数小儿，拜迎白鹿前。”
即今黑龙江省铁力市。清光绪十七年(1891) 设铁山包协领，属呼兰城副都统。1915年改铁骊设治局。1931年改置铁骊县。民国林传甲 《黑龙江乡土志》： “铁骊县，原名铁山包。”
一名关忠义墓。在今湖北当阳市西。《舆地纪胜》卷78荆门军“显烈庙”条下：“去当阳十五里有关王墓。”《清一统志荆门州》：关忠义墓“在当阳县西十五里”。
清刘沅撰。沅著有《四书恒解》，认为文字简略，学者拘泥于常说，不能遽通其义，故又作此书，朴实说理，期在人人可知，故名《质言》。是书大旨多主义理，唯不宗宋儒。如谓“明明德”三字，“明明”二字相连，明而又明之意。德即无理，心在后天，朱子以知觉运动之心为德，谬矣；
名如兰。丈夫卒后，立从子为后嗣，待公婆丧葬毕，吞金自杀。
【生卒】：1306—?【介绍】：元真定人，寓扬州，字国桢。顺帝元统元年进士，授安州判官。至正间累迁安平县尹。