公廨
又称“社寮”。明清时台湾高山族村社的政治和宗教活动中心。类似内地之村公所。“番社”土官、土目、通事常在此议事和裁决社内各种纠纷，遇有重要事务，则传集社众在此商议，故《东番记》载：“议事必于公廨”。村社一些重大祭祀，也在此举行。夜间有听差在此值宿，一些未婚少壮男子也常来住宿，故有汉人名之曰“公馆”。也有文献称之为土官名之一，专门负责处理日常公共事务者。
又称“社寮”。明清时台湾高山族村社的政治和宗教活动中心。类似内地之村公所。“番社”土官、土目、通事常在此议事和裁决社内各种纠纷，遇有重要事务，则传集社众在此商议，故《东番记》载：“议事必于公廨”。村社一些重大祭祀，也在此举行。夜间有听差在此值宿，一些未婚少壮男子也常来住宿，故有汉人名之曰“公馆”。也有文献称之为土官名之一，专门负责处理日常公共事务者。
公元5—10世纪使用于于阗(今新疆和田)一带的一种古代文字。由于人们认为古代于阗是塞族人居住的地区，所以又称于阗文为“于阗塞文”。用这种文字记录的语言被称为“于阗语”或“于阗塞语”，属于印欧语系印度一伊朗语族伊朗语支。来源于印度婆罗米字母笈多王朝正体，是一种音
同“计然之策”。陈三立《哭梁璧元》诗：“君擅计然术，夙预富国谋。”
读音：Shndqn【综】 达斡尔族姓(莫昆名)，属莫力登哈拉，汉姓为孟(189)。达斡尔族姓氏。系出 “墨尔迪音”哈拉，后或改为单姓“孟”，盖取其哈拉之首音，谐以其音近之汉字孟而得。
清朝大臣。满洲正白旗人。姓他塔拉氏。字甫。光绪十二年(1886)进士。二十二年(1896)，由詹事迁内阁学士，逾2年，迁礼部左侍郎。支持戊戌变法运动，进呈康有为拟定之《请定立宪开国会》奏折，又上书请设立议院，被誉为满洲中之最通达者。变法失败后，改西宁办事大臣。二十九年
四卷。清阮元(详见《经籍纂诂》)撰。嘉庆十五年(1810年)，元为侍讲，兼国史馆总纂，创编儒林传。他说：“两汉名教，得儒经之功；宋明讲学，得师道之益。故理学经学一并同列。”该书自顺治至嘉庆之初，共四十篇，附传五十余人。以顾栋高冠于传首，其余以年分为序。仿《明史》，
一名合乡。在今山东滕州市东二十三里。《论语述而》：“互乡难与言。”《元和志》卷9谓合乡故城“即《论语》所谓互乡是也”。一说在今河南项城市南秣陵镇东北一里。《寰宇记》卷10项城县：“互乡城在县北一里。故老传云，互乡之地。”古邑名。又作合邑。春秋宋邑。在今山东省
清高士奇编。士奇，生平简介见《续唐三体诗》条。《唐诗掞藻》，八卷。选录唐君臣唱和及馆阁诗900余首，共42门，按类分编，各类皆先五言，后七言，先古体，次近体。所谓“掞藻”者，取其发舒辞藻、各呈文才之意。有凡例，偶有题解，无评点、笺注。卷前有高氏序文1篇。有清康熙
吏部尚书别称。洪迈《容斋四笔》卷一五《官称别名》： “唐人好以它名标榜官称”，“吏部尚书为大天”。
明郎瑛《七修类稿．辩证五．懛子秋风》：“俗以干人云打秋风，予累思不得其义，偶于友人处见米芾札有此二字，风乃‘丰熟’之‘丰’，然后知二字有理，而来历亦远。”后因以“打秋风”谓假借各种名义向人索取财物。《儒林外史》四回：“张世兄屡次来打秋风，甚是可厌。”阿英《
即今云南大姚县东北紫丘山。《汉书地理志》 青蛉县： “禺同山，有金马、碧鸡。” 同书《王褒传》： “方士言益州有金马碧鸡之宝，可祭祀致也。宣帝使褒往祀焉。褒于道病死，上闵惜之。” 《水经淹水注》： 蜻蛉 “县有禺同山，其山神有金马碧鸡，光景倏息，民多见之”。